W tradycji żydowskiej i chrześcijańskiej Abaddon jest opisywany jako bezdenna otchłań lub ucieleśnienie zniszczenia.

Abaddon w Starym Testamencie

Nazwa Abaddon ma swoje korzenie w języku hebrajskim i oznacza „zniszczyć lub zniszczyć”. W Starym Testamencie wspomniano o nim w sumie sześć razy.

Przysłowia 15: 11: Piekło i potępienie jest przed Panem, o ile bardziej serca synów ludzkich?

Przysłowia 27: 20: Otchłań i pustka nie są nasycone, więc oczy człowieka nie mogą być zaspokojone.

Praca 26: 6: Otchłań jest odkryta przed nim, a zniszczenie nie jest objęte.

W Psalmach Abaddon jest powiązany ze zmarłymi.

Psalm 88: 11Czy dokonasz cudu przed zmarłymi? Czy umarli przyjdą, aby cię uczcić?

Job opisuje to ponownie jako miejsce pełne ognia.

Praca 31: 12: Bo ogień z pewnością będzie jadł aż do zguby, a wszystkie moje uprawy mnie wykorzeniły.

Powyższe wersety biblijne opisują Abaddona jako raczej nieożywioną rzecz, ale jeśli spojrzymy wstecz na kilka rozdziałów Księgi Hioba, znajdziemy fragment, który wyraźnie go uosabia.

Praca 28: 22: Śmierć i Śmierć: słysząc o naszych uszach.

Abaddon w Objawieniu

W Apokalipsie Abaddon jest uważany za króla Czeluści i dowodzi armią szarańczy. Jest to również część końca świata, kiedy piąty anioł dmie w trąbę i gwiazdy zaczynają spadać z nieba; właśnie w tym momencie otwiera się piekło. Następnie z dołu wylewa się dym, z którego wylatuje szarańcza. Ich zadaniem jest torturowanie ludzi, którzy nie mają znaku Bożego na czołach.

9 Objawienie: 11Mieli tam króla, anioła otchłani, którego imieniem był żydowski Abaddon i grecki Apolij.

Chociaż imię Apolly nie było tak szeroko używane w literaturze greckiej, prawdopodobnie ma jakiś związek z Apollem, który był bogiem wróżbiarstwa, prawa i oczyszczenia; wcześniej wierzono również, że może zesłać na ludzkość zarazę, a następnie ją wyleczyć.

Na przykład w Iliadzie, po tym, jak Agamemnón schwytał Chryseusza, jej ojciec Chryses próbuje z Grekami

Apolyon

negocjować okup. Jednak odmawiają, więc prosi Apolla o wysłanie w nich dziewięciodniowych pocisków zarazy. Najwyraźniej w tym miejscu powstało porównanie z Abaddonem jako niszczycielem.

Teologowie chrześcijańscy kojarzą Abaddona z postacią Szatana. W książce Komentarz Krytyczny i Objaśnienia do całej Biblii z 1871 roku (strony Objawienia 9:11):

„Abaddon to zniszczenie lub zniszczenie. Koniki polne są nadprzyrodzonym narzędziem tortur w rękach szatana, które dotykają niewiernych po trąbce piątego anioła. Podobnie jak w przypadku pobożnego Hioba, szatan może również zadawać ludziom różne wrzody, ale nie może narażać ich życia ”.

Abaddon jest również wymieniony w Talmudzie jako drugi z siedmiu władców podziemia (Szeol, Abaddon, Baar Szachath, Bor Sheon, Tit Hayavon, Tzalmoveth i Eretz Hatchachthith).

W 1671 roku Milton wspomniał o nim także w swoim Lost Paradise.

Hierarchia piekła

Na podstawie powyższych informacji można stwierdzić, że Abaddon jest w większości przypadków opisywany jako podziemne miejsce. Jednak Louis Ginzberg opisuje to inaczej, jako część siedmiu piekielnych dywizji. Według niego w piekle żyje siedem legionów: Szeol, Abaddon, Beer Shahat, Tit ha-Yawen, Sha'are Mawet, Sha'are Zalmawet i Gehenna - są one dosłownie ułożone jeden na drugim. Jak podłoga. Obowiązują tam następujące przepisy:

- podróż od pierwszego do ostatniego legionu lub od ostatniego do pierwszego zajmie 300 lat

Gdyby wszystkie dywizje stały obok siebie, przekroczenie takiego kawałka ziemi zająłby 6300 od lat

- podział ma siedem poddziałów

Siedem pododdziałów ma siedem rzek, w których miesza się ogień i grad

-Każda z tych rzek jest zarządzana przez 90000 XNUMX Aniołów Zagłady

- każda podgrupa ma jaskinie 7000, w których żyją jadowite skorpiony

-W piekle istnieje pięć rodzajów pożarów: (1) Jedzenie i wchłanianie, (2) Jedzenie, (3) Absorbcja, (4) bez jedzenia i wchłaniania, (5)

- niebo jest pełne gór i pagórków węgla

- Ma wiele rzek pełnych siarki i smoły

Abaddon w magicznych książkach

Francis Barrett opisał dziewięć najbardziej niebezpiecznych demonów w swojej książce The Magus, umieszczając Abaddona na siódmym miejscu. Określił też, jak wygląda jego twarz (to nie jest opis jego twarzy, bo nawet w tym przypadku Abaddon jest uważany za miejsce, a nie postać):

"Istnieje siedem majątków należących do bogiń zemsty, które kontrolują gniew, wojnę, wojnę i dewastację, podczas gdy jej władcą jest Grek, zwany Apolijonem i hebrajskim Abaddonem, co oznacza zniszczenie i zniszczenie."

Wspomina o tym również król Salomon w związku z Mojżeszem, który wezwał go do upadku:

„Mojżesz wezwał go imieniem Abaddon i nagle kurz wzniósł się do nieba, powodując wielki deszcz, który spadł na wszystkich ludzi, bydło i trzody, tak że wszyscy zginęli”.