Anuna - istoty z gwiazd w tekstach sumeryjskich

6416x 11. 12. 2019 Czytnik 1

Anunna, znana również jako Anunnaki, jest główną postacią w opowieści o starożytnych kosmicznych gościach, którzy wylądowali na naszej planecie, stworzyli ludzkość, nadali jej cywilizację i pozostawili ślady w legendach wielu narodów. To sumeryjskie i babilońskie teksty pełne niezliczonych bogów, potworów i półbogów, dały światu imię tych starożytnych astronautów. Bogowie tych mitów byli wybitni w kulcie starożytnych cywilizacji, poświęcali i składali w ofierze długie hymny oraz teksty mitologiczne celebrujące ich czyny. Ale kim oni byli i co jest o nich napisane w starożytnych sumeryjskich glinianych płytach?

Ukryte znaczenie słowa Anunna

Dawno, dawno temu ukryto starożytne teksty klinowe w muzeach i trudno dostępnej literaturze. Dzisiaj, w erze Internetu i dzięki wysiłkom wielu badaczy, mamy okazję zaglądać do tych tekstów w zaciszu własnego domu i czytać zapomnianą wiedzę, którą opuściły starożytne cywilizacje. W szczególności możemy korzystać z trzech stron internetowych: Korpus literatury sumeryjskiej (ETCSL) stworzony przez Uniwersytet Oksfordzki, gdzie publikowane są najważniejsze dzieła literackie pisane po sumeryjsku Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI), wspólny projekt opracowany przez kilka uniwersytetów w celu zebrania zdjęć i transkrypcji oryginalnych glinianych stołów w językach sumeryjskim i akadyjskim, babilońskim i asyryjskim, oraz Słownik sumeryjski Pensylwanii, w tym między innymi transkrypcje poszczególnych słów w pismach klinowych. Uzbrojeni w te potężne narzędzia możemy podążać śladami tajemniczych gwiazd Anunny.

Ukryte znaczenie słowa Anunna
Ale jeśli chcemy znaleźć prawdziwe informacje o istotach Anunna w tekstach sumeryjskich, powinniśmy najpierw rozważyć, w jaki sposób to wyrażenie zostało napisane przez starożytnych skrybów. Pomoże nam to również odkryć ukryte znaczenie tego terminu i naturę istot, które zostały tak nazwane.

Pierwszą rzeczą do zapamiętania jest to, że Sumerowie użyli znaku AN (w tym przypadku czytaj dingir), który jest gwiazdą ośmioramienną. Jednocześnie jednak znak ten oznaczał „niebiosa” (czytaj an), a także imię boga nieba (także An), władcy innych bogów, który rzadko pojawia się w mitach, ale zwykle okazuje się mu najwyższy szacunek. Ze względu na związek między dingirem a niebem lepiej byłoby nazywać te istoty „istotami niebiańskimi zamiast bogów”. Znajomość terminu i zrozumienie jego znaczenia jest bardzo ważne, ponieważ symbol dingiru pojawia się przed każdym bogiem, niższymi bóstwami ochronnymi, demonami, ale także pobożni władcy, tacy jak Gilgamesz, Naram-Sin lub Shulgi. Ta funkcja służy jako tak zwany wyznacznik, który nie jest czytany, ale mówi czytelnikowi, że następujące słowo jest wyrażeniem boskiej istoty. Ponieważ nie jest czytany, eksperci piszą go w indeksie górnym jako indeks górny. I ten znak pojawia się jeszcze przed wyznaczeniem Anunny na „wielkich bogów”.

Goddess Ninchursag - twórca ludu

Słowo Anunna jest pisane przy użyciu następujących znaków klinowych: dingir A-NUN-NA (ryc. 1 a). Pierwszy znak jest już nam znany i wskazuje na istoty niebieskie. Innym znakiem Sumerów było słowo woda, ale oznaczało to także plemniki lub pochodzenie. Znaczenie następującej postaci, NUN, to książę lub książę. Co zaskakujące, nazwa miasta Eridu (NUN ki) została napisana z tą samą postacią, a Enki był również wymieniany w mitach. Ostatnia postać jest elementem gramatycznym. Tak więc termin anunna można przetłumaczyć jako „niebiańskie istoty książęcego pochodzenia (nasienie)” i w ten sposób postrzegani są także skrybowie starożytnych tekstów, ponieważ najczęstszymi pseudonimami związanymi z Anunną są „wielcy bogowie”. są na przykład bóstwa opiekuńcze lammy lub demony udug.

Teraz możesz pomyśleć: „Ale czekaj, czy Anunnaki nie oznacza„ tych, którzy przybyli z nieba ”, jak twierdzi Sitchin?” Prawda jest taka, że ​​termin Anunnaki (napisany; dingir A-NUN-NA-KI - ryc. 1 b) po raz pierwszy pojawia się w tekstach akadyjskich należących do Babilończyków i Asyryjczyków; do tego czasu używano tylko terminu Anunna, a później dodano znak KI, oznaczający „kraj”. Powód, dla którego dokonano tego, jest niepewny, ale wydaje się, że w tym czasie istniała potrzeba rozróżnienia między istotami Anunna, które pozostały na Ziemi (Anunnaki), a tymi, które powróciły do ​​kosmosu, zwanego być może Igigi, jak sugeruje epopeja akadyjska Enúma eliš. Stwierdza, że ​​Marduk wysłał 300 Anunnakes do nieba, a 300 pozostał na ziemi, a trzysta Igigi zamieszkiwało niebo. Jednak interpretacja terminu Anunna lub Anunnaki jako „tych, którzy przybyli z nieba na ziemi”, nie jest tak bezsensowna, jak by tego chcieli przeciwnicy teorii starożytnych astronautów. Tekst sumeryjskiego sporu o owce zbożowe zaczyna się od słów: „Kiedy na wzgórzu nieba i ziemi spłodził bogów Anunny, ...” to zdanie wprowadzające może być rozumiane jako początek Anunny z jakiegoś miejsca we wszechświecie. przetłumaczone jako niebo i ziemia
AN KI) i byli potomkami boga Ana, czyli nieba. Niebiańskie pochodzenie Anunny potwierdza również tekst Lamentacja Arury lub Lamentacja Enki, który stwierdza, że ​​Anunna w niebie, a następnie na ziemi, zrodziła Boga. Kompozycje te wyraźnie odnoszą się zatem do kosmicznego lub niebiańskiego pochodzenia istot Anunna.

Detal ze steli Ur-Namm. Ur-Namma daje ustępstwa siedzącemu bogu

Kim oni byli
Pomimo wyjaśnienia prawdziwego znaczenia terminu Anunna wciąż pozostaje pytanie, kim były istoty, które Sumerowie nazywali? Szczegółowe studium sumeryjskich mitów, hymnów i kompozycji pokazuje, że rzeczywiście było to zbiorowe określenie bogów, ponieważ często po słowie Anunna występuje określenie „gal dingir”, wielcy bogowie. Teksty zwykle nie opisują ich szczególnej formy, z wyjątkiem poszczególnych bogów. W opisach poszczególnych bóstw często dowiadujemy się, że otaczała ją „przerażająca poświata” sumeryjska zwana „melam”. Niektóre piosenki mówią również o groźnym spojrzeniu, takim jak hymn promujący Inannę lub zejście Inanny do podziemi. Jeśli chodzi o przedstawienie sumeryjskich bogów, a tym samym Anunny jako takiej, są one przedstawiane jako postacie ludzkie zwykle siedzące na tronie i przyjmujące suplikanta (tzw. Boską publiczność) lub w różnych scenach mitologicznych. Różnią się jednak od ludzi rogatą czapką lub hełmem.

Anunna - istoty z gwiazd w tekstach sumeryjskich

Istoty wyposażone w siedmioramienną czapkę niewątpliwie należały do ​​tych najwyższych. Z takim nakryciem głowy Enki, Enlil, Inanna i inni są przedstawiani jako „wielcy bogowie”. Niektórzy bogowie przedstawiani są z dwurożnymi czapkami i mogą być „niższymi bogami”, ochronnymi istotami lammy. Zwykle przynoszą suplikanta do bóstwa na rycinach. Anunna kojarzy się jednak również ze statuetkami z miejscowości el-Obejd (lub Ubaid), których twarze mają rysy gadów - zwłaszcza kształt głowy i oczu. Zakres, w jakim powiązania te są uzasadnione, jest dyskutowany, ale Anton Parks, na przykład, w The Secret of Dark Star, stwierdza, że ​​zgodnie z jego przekazanymi informacjami, stworzenia Anunny były gadzi. O tym, że Anunna była stworzeniem „z mięsa i kości”, a nie tylko wytworem wyobraźni lub personifikacji sił naturalnych, świadczą liczne odniesienia do zapotrzebowania na żywność. Był to również jeden z powodów, dla których człowiek został stworzony - to znaczy zapewnić bogom utrzymanie. Najlepiej ilustruje to akadyjski mit o Atrachasis, w którym bogowie cierpią z głodu po powodzi, a kiedy Atrachasis przynosi im ofiarę z pieczonego mięsa, spotykają się jak muchy. Potrzeba utrzymania została potwierdzona także mitem Enki i organizacją świata, zgodnie z którą Anunna mieszka wśród ludzi i je jedzenie w świątyni. W tym micie Enki również wybudowali swoje mieszkania
miasta, podzieliły ziemię i przydzielone moce. I tylko jedną z ich ulubionych rozrywek było ucztowanie i picie piwa lub innego alkoholu, co od czasu do czasu nie kończyło się zbyt radośnie, jak podkreślono na przykład w tekstach Enki i Ninmach, w których pijani bogowie po początkowym sukcesie z ludzkim stworzeniem stworzyli osoby niepełnosprawne, i Inanna i Enki, gdzie w pijaństwie Enki hojnie dał Inannie wszystkie swoje boskie moce MNIE, jakieś programy lub plany organizacji świata, których potem gorzko żałował po rozczarowaniu.

W tekstach sumeryjskich termin Anunna jest najczęściej używany jako termin zbiorowy, jak byśmy powiedzieli „ludzie”. Niektórzy bogowie nazywani są „braćmi Anunnak” lub „jednym z Anunna”, co potwierdza tę interpretację. Dość często termin ten używany jest również do podkreślenia mocy, siły i wspaniałości konkretnego Boga. Na przykład tekst promocji Inanny brzmi:
„Najdroższa kochanka, ukochana przez Anema,
Twoje święte serce jest wielkie;
Ukochana kobieta Ushgal-ana,
Jesteś panią niebieskiego horyzontu i siedzibą główną,
Anunna przesłała ci,
Byłeś młodą królową od urodzenia,
Jak wywyższeni jesteście ponad wszystkich Anunna, dzisiejsi bogowie!
Anunna całuje ziemię ustami przed sobą ‟

Podobnie mówi się o różnych bogach i istotach, jak majestatyczni i jak Anunna kuca przed nimi i składa im hołd. Chociaż wśród Anunny nie ma jasno określonej hierarchii, jasne jest, że niektóre z nich były po prostu silniejsze i bardziej wpływowe.

Kings Of Anunnakes
Ale kim byli potężniejsi i najbardziej wpływowi bogowie, którzy śpiewali hymny sumeryjskie? Najwyższy z bogów uważany jest za An, który zawsze zachowuje się bardziej jak ojciec i twórca Anunny niż ich władca. Można go powiedzieć, że jest tak zwanym śpiącym bogiem, dalekim od zwykłych trudności ludzi i zamieszania innych bogów. Chociaż nie ingeruje aktywnie w to, co dzieje się na Ziemi, decyduje o losach i przewodniczy zgromadzeniu bogów. Zawsze zajmuje najbardziej honorowe miejsce - na przykład podczas święta, które Enki organizuje w Nippur, aby uczcić zakończenie swojej siedziby E-Engura, siedzi w honorowym miejscu.
Sam Enki w tekstach często nazywany jest „mistrzem” lub „liderem” Anunną. Jak wspomniano powyżej, zarówno Enki, jak i miasto Eridu (NUN ki) zostały użyte jako NUN, co jest dalekie od zbiegów okoliczności. Słowo NUN, które oznacza „szlachetny” lub „książę”, wydaje się być bezpośrednio synonimem Enki. 50 Anunna z Erid, wspomniana w zaklęcie Ur III, 21, jest związana z Eridą, a zatem Enki. wieku pne, który Sitchin interpretuje jako pierwszych kolonizatorów Ziemi towarzyszących ich przywódcy Enki. Jemu również należycie okazują szacunek dla głoszenia Jego chwały, tak jak w Enki i organizacji świata:

„Bogowie Anunny życzliwie mówią do wielkiego księcia, który podróżował po swoim kraju:
„Do Pana jadącego na wielkim, czystym MNIE,
Kontroluje dużą, niezliczoną liczbę ME,
Do kogo nie jest równy w całym wszechświecie,
Ale w chwalebnym, szlachetnym Erid otrzymał najwyższych Europejczyków
Enki, Panie Nieba i Ziemi (wszechświata) - chwała!

Intonowanie i głoszenie sławy jest częstym działaniem Anunny w tekstach sumeryjskich, a także modlitwą. Często proszeni są również o modlitwę za suplikanta.

Liczby z cechami gadów znalezionymi na stronie el-Obejd

Kolejnym gigantem wśród Anunny jest Enlil, który w tradycyjnej religii Sumerów objął stanowisko najpotężniejszego boga. Reprezentował Boga sprawującego władzę; aktywny element, który decyduje o losie ludzi i innych bogów. Jest także często bogiem zniszczenia. Na jego rozkaz miasto Akkad zostało zniszczone, ponieważ król Naram-Sin zhańbił swoje sanktuarium w Nippur, i to on zarządził powódź świata zgodnie z akadyjskim mitem o Atrachasis, ponieważ ludzkość przerosła i była zbyt głośna. W pismach sumeryjskich jest nazywany najpotężniejszym, najważniejszym, a nawet bogiem ze wszystkich Anunna. Inni bogowie przybywali do rezydencji e-kurnej Enlila na regularne uroczystości i niezwykłe spotkania, a ta „Podróż do Nippur” była częstym tematem słynnych wierszy.
Anunna obejmuje boskiego bohatera i wojownika Ninurtę, o którym mówi się, że jest najsilniejszy z nich. Był nieugiętym wojownikiem, który często pomagał w rozwiązywaniu trudnych sytuacji, które zakłócają porządek świata, na przykład gdy ptak Anzu ukradł tablice losu lub gdy światowi groził potwór Asag. Lista wszystkich znaczących Anunna byłaby zbyt długa, ponieważ niektóre teksty stwierdzają, że było ich tyle co 600. Spośród nich 600 byli wielkimi bogami 50 i determinantami przeznaczenia 7. Kto jednak należy do tych wybranych 50 i 7, trudno dokładnie powiedzieć.

Nieustępliwi sędziowie ludzkości
Najważniejszym zajęciem Anunny wydaje się ustalanie losów i osądzanie. Dla Sumers słowo przeznaczenie, namtar, dosłownie oznaczało miarę oczekiwanej długości życia. Mierzenie tej długości było jednym z działań określonych przez Anunnę, podobnie jak Moires mierzył los w mitach greckich. Główne bóstwa były odpowiedzialne za określenie przeznaczenia, które tworzyło radę bogów, kierowaną przez cztery lub siedem bóstw, z których najważniejsze to An, Enlil, Enki i Ninchursag. An i Enlil odegrali decydującą rolę i zgodnie ze swoim stanowiskiem An był jedynie rodzajem poręczyciela bez bezpośredniej władzy wykonawczej. Zapewniło to wyłącznie Enlil, którego teksty wielokrotnie nazywają dawcą losu. Wydaje się jednak, że nawet starsze, może nawet prehistoryczne tradycje, to Enki determinował los, a tablice klinowe nazywały go „panem losu” aż do drugiego tysiąclecia pne. ‟Enki i Ninchursag również demonstrują rolę Enki w determinowaniu losu, w którym określił losy roślin i tekst Enki oraz organizację świata, w którym przypisuje role, innymi słowy, mierzy losy, samą Anunnę. Enki pierwotnie był także właścicielem Tablic Losu i boskich praw MNIE.

Enki, siedzący w Swej siedzibie, w towarzystwie Chamberlaina Isimuda i istot Lachma.

Oprócz decydowania o losach Anunna odgrywa również rolę sędziów, szczególnie w mitach związanych z „podziemiem” lub krajem KUR. Rządzi nim bogini Ereskigal wraz z siedmioma Anunną, które tworzą jej sędziowie. Jednak działania tych sędziów i ich kompetencje są niejasne i z zachowanych tekstów wynika, że ​​jakość życia po śmierci nie była oparta na moralności i przykazaniu, ale na tym, czy zmarły miał wystarczającą liczbę potomków, aby zapewnić mu wieczne ofiary z jedzenia i picia. W tej koncepcji sąd pośmiertny wydaje się niepotrzebny. Jest jednak prawdopodobne, że jedną z funkcji sędziów Kurów było nadzorowanie przestrzegania lokalnych przepisów, o czym świadczy słynny wiersz o zejściu Inanny do podziemi. Kiedy Inanna próbowała obalić tron ​​ze swojej siostry Ereskigal, siedmiu sędziów interweniowało przeciwko niej:
„Że siedmiu Anunna, sędziów, skazało ją.
Patrzyli na nią zabójczymi oczami,
nazywali ją paraliżującym słowem,
skarcili ją głosem wyrzutu.
I Inanna zmieniła się w chorą kobietę, pobite ciało,
a pobite ciało zostało przybite.
Po jego śmierci Gilgamesz dołączył do sędziów podziemnego świata, który został przyjęty do Anunny z powodu bohaterskich czynów i półbogów. Jego zadaniem w wieczności było osądzanie czynów królów. U jego boku stał władca Ur-Namma, który na rozkaz Królowej Podziemia, Erekshigal, rządził zabitymi lub winnymi czegoś.

Duchowa koncepcja Anunny jako wyznaczników losów i sędziów zmarłych wydaje się przekraczać potencjał istot fizycznych. Jednak możliwe jest, że Anunna posiadała zdolności pozazmysłowe, takie jak jasnowidzenie, pokonywanie wymiarów i bezpośrednie połączenie z Akashą, które można utożsamiać z wyżej wspomnianymi „tabelami losu”. programy, które pozwoliły im uzyskać większą kontrolę nad swoimi dziełami, dzięki wyżej wymienionym możliwościom lub za pomocą zaawansowanych technologii. Dałoby im to władzę nad tym, co ludzie postrzegali jako los - niezmienny, z góry ustalony los, któremu nie można było się oprzeć i którego należy przestrzegać. Nie ma wątpliwości, że istoty, które stworzyły ludzkość jako swoich sług, mogłyby użyć takiego narzędzia, aby uzyskać status „bóstwa” w oczach zwykłych ludzi.

Sacred Hill - Siedziba lub miejsce pierwszego lądowania
W starożytnej Mezopotamii istniała idea pierwotnego wzgórza jako miejsca stworzenia świata. Był to ten kopiec, który pierwszy wyłonił się z nieskończonych wód kosmicznego oceanu, reprezentując początkowy stały punkt we wszechświecie, w którym mogło nastąpić stworzenie. Sumerowska kompozycja The Grain Sheep Contoversy stwierdza, że ​​taki kosmiczny kopiec był miejscem narodzin Anunny, a także jest powiązany z boginią Ninchursag, matką i twórcą zarówno bogów, jak i ludzi. Podobnie wiersz o śmierci Gilgamesza, wymieniający różnych bogów, którzy otrzymali prezenty od Gilgamesza po jego śmierci, łączy Anunnę ze świętym wzgórzem zwanym Sumery „Duke”. Było to również miejsce, w którym starożytne teksty stwierdzają, że los został tu określony, co było jedną z charakterystycznych czynności Anunny. Znaczenie świętego kopca Duku podkreśla również fakt, że każda sumeryjska świątynia, w swojej pierwotnej koncepcji bóstwa, reprezentowała miniaturę tego prymitywnego kopca, tworząc oś świata bezpośrednio połączoną z królestwem bogów oraz czasem stworzenia i pierwotnej organizacji.

Scena przedstawiająca ucztę według tzw. Ur

Pytanie brzmi, czy możliwe jest połączenie świętego wzgórza księcia z górą Hermon w Libanie, gdzie upadłe anioły, strażnicy, wylądowały zgodnie z książką Enocha. W wywiadzie dla programu Disclosure Gaia.com Andrew Collins zauważa, że ​​Duku to monumentalna prehistoryczna świątynia Göbekli Tepe w południowo-wschodniej Turcji. Ten związek zasugerował już Kalus Schmidt, archeolog, który badał ten niezwykły pomnik. Co ciekawe, miejsce, gdzie po raz pierwszy pojawiło się rolnictwo, znajdowało się niedaleko od miejsca Göbekli Tepe.

Jak już wspomniano, siedem Anunna zamieszkiwało ziemię Kur, gdzie byli sędziami. Kur, jak sugeruje nazwa tego miejsca, co oznacza góra, najwyraźniej znajdował się w górach Zagros w zachodnim Iranie lub na północy w górach południowo-wschodniej Turcji. To miejsce jest rządzone przez królową Ereskigal, siostrę Inanny, i jest zamieszkane przez wiele demonów i istot. Tradycyjnie uważany jest za „podziemny świat” lub świat umarłych, krajobraz, z którego nie ma powrotu. Ta zasada dotyczyła także bogów i nawet sama Ereskigal nie mogła opuścić tego miejsca. Niektóre istoty mogły jednak wchodzić i wychodzić bez ograniczeń, takie jak Szambelan Eraschigalin z Namtar lub różne demony i istoty bezpłciowe.

Göbekli Tepe w południowo-wschodniej Turcji

Inną witryną Anunna wymienioną w sumeryjskich tabelach są świątynie. W hymnie Świątyni Kesh jest napisane, że był on domem Anunny. Ta niezwykła rezydencja bogini Ninchursag, o której tekst mówi, że pochodzi z nieba, była miejscem, gdzie urodzili się królowie i bohaterowie oraz gdzie goniły jelenie i inne zwierzęta. Być może był to statek macierzysty, na którym umieszczono laboratoria biologiczne i klonujące i gdzie stworzono pierwszego człowieka. Wreszcie miasta Anunna to same miasta sumeryjskie. Ponownie wspomniano o 50 Anunna z Erid, ale w tabelach wspomniano również Anunna z Lagash i Nippur. Nippur jako siedziba Anunny zajmuje uprzywilejowaną pozycję, ponieważ była także siedzibą Enlili, najważniejszej w sumeryjskim panteonie, i miejscem, w którym los został określony i rozstrzygnięty.

Podobne artykuły

Dodaj komentarz