Anunna, znana również jako Anunnaki, jest centralną postacią w opowieści o starożytnych kosmicznych gościach, którzy wylądowali na naszej planecie, stworzyli ludzkość, nadali jej cywilizację i pozostawili ślady w legendach wielu narodów. To sumeryjskie i babilońskie teksty obfitujące w niezliczone bóstwa, potwory i herosi półbogów nadały światu imię tych starożytnych astronautów.

Anunnaki

Bogowie tych mitów zajmowali znaczące pozycje w kulcie starożytnych cywilizacji, składając w ofierze i składając całe mnóstwo hymnów i mitologicznych tekstów celebrujących ich czyny. Ale kim naprawdę byli i co jest o nich napisane na starożytnych sumeryjskich tabliczkach glinianych?

Ukryte znaczenie słowa Anunna

Dawno, dawno temu ukryto starożytne teksty klinowe w muzeach i trudno dostępnej literaturze. Dzisiaj, w erze Internetu i dzięki wysiłkom wielu badaczy, mamy okazję zaglądać do tych tekstów w zaciszu własnego domu i czytać zapomnianą wiedzę, którą opuściły starożytne cywilizacje. W szczególności możemy korzystać z trzech stron internetowych: Korpus literatury sumeryjskiej (ETCSL) stworzony przez Uniwersytet Oksfordzki, gdzie publikowane są najważniejsze dzieła literackie pisane po sumeryjsku Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI), wspólny projekt opracowany przez kilka uniwersytetów w celu zebrania zdjęć i transkrypcji oryginalnych glinianych stołów w językach sumeryjskim i akadyjskim, babilońskim i asyryjskim, oraz Słownik sumeryjski Pensylwanii, w tym między innymi transkrypcje poszczególnych słów w pismach klinowych. Uzbrojeni w te potężne narzędzia możemy podążać śladami tajemniczych gwiazd Anunny.

Ukryte znaczenie słowa Anunna

Ale jeśli chcemy znaleźć prawdziwe informacje o istotach Anunna w tekstach sumeryjskich, powinniśmy najpierw rozważyć, w jaki sposób to wyrażenie zostało napisane przez starożytnych skrybów. Pomoże nam to również odkryć ukryte znaczenie tego terminu i naturę istot, które zostały tak nazwane.

Przede wszystkim należy zauważyć, że Sumerowie używali znaku dla swoich bogów - AN (w tym przypadku czytaj dingir), który ma postać ośmioramiennej gwiazdy. Równocześnie jednak znak ten oznaczał „niebo” (czyt. An), a także imię boga nieba (także An), władcy innych bogów, który pojawia się w mitach tylko wyjątkowo, ale zwykle pokazuje się mu najwyższy szacunek. Biorąc pod uwagę połączenie terminu dingir z określeniem nieba, być może właściwsze byłoby nazywanie tych istot „istotami niebiańskimi” zamiast bogami.

Znajomość tego terminu i zrozumienie jego znaczenia jest bardzo ważne, ponieważ symbol dingir pojawia się przed imieniem każdego boga, niższych bóstw opiekuńczych, demonów, ale także ubóstwionych władców, takich jak Gilgamesz, Naram-Sin czy Szulgi. Znak ten służy jako tak zwany wyznacznik, którego nie czyta się, ale informuje czytelnika, że ​​następne słowo jest wyrażeniem boskiej istoty. Ponieważ nie jest czytany, eksperci zapisują go w transkrypcjach łacińskich jako indeks górny. I to jest ten znak, który pojawia się przed określeniem „wielkich bogów” Anunna.

Goddess Ninchursag - twórca ludu

Postacie

Słowo Anunna jest pisane przy użyciu następujących znaków klinowych: dingir A-NUN-NA (ryc. 1 a). Pierwszy znak jest już nam znany i wskazuje na istoty niebieskie. Innym znakiem Sumerów było słowo woda, ale oznaczało to także plemniki lub pochodzenie. Znaczenie następującej postaci, NUN, to książę lub książę. Co zaskakujące, nazwa miasta Eridu (NUN ki) została napisana z tą samą postacią, a Enki był również wymieniany w mitach. Ostatnia postać jest elementem gramatycznym. Tak więc termin anunna można przetłumaczyć jako „niebiańskie istoty książęcego pochodzenia (nasienie)” i w ten sposób postrzegani są także skrybowie starożytnych tekstów, ponieważ najczęstszymi pseudonimami związanymi z Anunną są „wielcy bogowie”. są na przykład bóstwa opiekuńcze lammy lub demony udug.

Teraz możesz powiedzieć: „Ale czekaj, czy Anunnaki nie mają na myśli„ tych, którzy przybyli z nieba ”, jak stwierdza Sitchin?” Prawda jest taka, że ​​termin Anunnaki (napisany; dingir A-NUN-NA-KI - Ryc. 1 b) pojawia się po raz pierwszy w tekstach akadyjskich należących do Babilończyków i Asyryjczyków; do tego czasu używano tylko terminu Anunna, a później dodano symbol KI, oznaczający „ziemię”. Nie jest pewne, dlaczego tak się stało, ale wydaje się konieczne w tamtym czasie rozróżnienie między istotami Anunna, które pozostały na Ziemi (Anunnaki), a tymi, które powróciły do ​​kosmosu, być może określanymi jako Igigi, jak sugeruje akadyjski epos Enum Elisha. Stwierdza, że ​​Marduk wysłał 300 Anunnaki do nieba, a 300 pozostało na ziemi, a trzysta Igigi zamieszkało w niebie.

Jednak interpretowanie terminu Anunna lub Anunnaki jako „tych, którzy przybyli z nieba na Ziemię” nie jest tak nonsensowne, jak chcieliby tego przeciwnicy teorii o starożytnych astronautach. Tekst sumeryjskiej kompozycji Spór o owce ze zbożem rozpoczyna się od słów: „Kiedy na wzgórzu nieba i ziemi spłodził bogów Anunnę…” przetłumaczone jako niebo i ziemia - AN KI) i byli potomkami boga Any, a więc nieba. Niebiańskie pochodzenie Anunny potwierdza również tekst Lamentacji Arury lub Lamentacji do Enki, w którym jest powiedziane, że Anunna w niebie, a później na ziemi, została poczęta przez boga An. Zatem te kompozycje wyraźnie odnoszą się do kosmicznego lub niebiańskiego pochodzenia istot Anunna.

Detal ze steli Ur-Namm. Ur-Namma daje ustępstwa siedzącemu bogu

Kim oni byli

Pomimo wyjaśnienia prawdziwego znaczenia terminu Anunna, pozostaje pytanie, kim naprawdę były istoty, które tak nazywali Sumerowie? Szczegółowe studium sumeryjskich mitów, hymnów i kompozycji dowodzi, że rzeczywiście było to zbiorowe określenie bogów, ponieważ po słowie Anunna często występuje określenie „gal dingir”, czyli wielcy bogowie. Teksty zwykle nie opisują ich specyficznej formy, z wyjątkiem poszczególnych bogów. Z opisów poszczególnych bóstw często dowiadujemy się, że otaczał je „przerażający blask”, po sumeryjsku zwany „melamem”.

Niektóre piosenki mówią również o groźnym wyglądzie, na przykład hymn o awansie Inanny lub zejściu Inanny do podziemnego świata. Jeśli chodzi o przedstawianie sumeryjskich bogów, a więc Anunny jako takich, często są przedstawiani jako postacie ludzkie zwykle siedzące na tronie i przyjmujące petenta (tak zwaną boską publiczność) lub w różnych scenach mitologicznych. Jednak odróżniają je od ludzi rogata czapka lub hełm.

Anunna - istoty z gwiazd w tekstach sumeryjskich

Stworzenia

Istoty z siedmiorożną czapką były niewątpliwie jednymi z najwyższych. Z takim nakryciem głowy Enki, Enlil, Inanna i inni „wielcy bogowie”. Niektórzy bogowie są często przedstawiani w czapce z dwoma rogami i możliwe jest, że są oni „niższymi bogami”, istotami opiekuńczymi lammy. Zazwyczaj prowadzą one składającego petycję do bóstwa na rycinach. Jednak z Anunną kojarzone są również posągi z miejscowości el-Obejd (lub też Ubaid), a ich twarze mają rysy gadów - zwłaszcza kształt głowy i oczu. Zakres, w jakim te powiązania są uzasadnione, jest przedmiotem dyskusji, ale na przykład Anton Parks stwierdza w The Secret of Dark Star, że zgodnie z jego przekazanymi informacjami stworzenia Anunny były gadzimi.

O tym, że Anunna były stworzeniami „z krwi i kości”, a nie tylko wytworem wyobraźni czy personifikacją sił natury, świadczą liczne odniesienia do potrzeby jedzenia. Był to również jeden z powodów, dla których stworzono człowieka - by zapewnić bogom zaopatrzenie. Najlepiej ilustruje to akadyjski mit Atrachasis, w którym bogowie cierpią głód po potopie, a kiedy Atracha składa im ofiarę z pieczonego mięsa, latają na nim jak muchy. Potrzeba pożywienia jest również potwierdzona przez mit Enki i porządek świata, zgodnie z którym Anunna mieszka wśród ludzi i spożywa swój pokarm w swoich świątyniach.

W tym micie Enki również zbudował im mieszkania w miastach, podzielił ziemię i nadał im władzę. I tylko jedną z ich ulubionych rozrywek było biesiadowanie i picie piwa lub innego alkoholu, co od czasu do czasu nie kończyło się zbyt szczęśliwie, jak podkreślają Enki i Ninmach, w których pijani bogowie, po początkowym sukcesie w stworzeniu człowieka, tworzyli ludzi z kalectwo i Inanna i Enki, gdzie w pijaństwie Enki hojnie przekazał Inannie wszystkie swoje boskie moce ME, jakieś programy lub plany organizacji świata, których potem gorzko pożałował po wytrzeźwieniu.

Teksty sumeryjskie

W tekstach sumeryjskich termin Anunna jest najczęściej używany jako termin zbiorowy, jak byśmy powiedzieli „ludzie”. Niektórzy bogowie nazywani są „braćmi Anunnak” lub „jednym z Anunna”, co potwierdza tę interpretację. Dość często termin ten używany jest również do podkreślenia mocy, siły i wspaniałości konkretnego Boga. Na przykład tekst promocji Inanny brzmi:

„Najdroższa kochanka, ukochana przez Anema,
Twoje święte serce jest wielkie;
Ukochana kobieta Ushgal-ana,
Jesteś panią niebieskiego horyzontu i siedzibą główną,
Anunna przesłała ci,
Byłeś młodą królową od urodzenia,
Jak wywyższeni jesteście ponad wszystkich Anunna, dzisiejsi bogowie!
Anunna całuje ziemię ustami przed sobą ‟

Podobnie mówi się o różnych bogach i istotach, jak majestatyczni i jak Anunna kuca przed nimi i składa im hołd. Chociaż wśród Anunny nie ma jasno określonej hierarchii, jasne jest, że niektóre z nich były po prostu silniejsze i bardziej wpływowe.

Kings Of Anunnakes

Ale kim byli potężniejsi i najbardziej wpływowi bogowie, którzy śpiewali hymny sumeryjskie? Najwyższy z bogów uważany jest za An, który zawsze zachowuje się bardziej jak ojciec i twórca Anunny niż ich władca. Można go powiedzieć, że jest tak zwanym śpiącym bogiem, dalekim od zwykłych trudności ludzi i zamieszania innych bogów. Chociaż nie ingeruje aktywnie w to, co dzieje się na Ziemi, decyduje o losach i przewodniczy zgromadzeniu bogów. Zawsze zajmuje najbardziej honorowe miejsce - na przykład podczas uczty, którą Enki organizuje w Nippur, aby uczcić zakończenie swojej siedziby E-Engura, siedzi w honorowym miejscu.

Sam Enki w tekstach często nazywany jest „mistrzem” lub „liderem” Anunną. Jak wspomniano powyżej, zarówno Enki, jak i miasto Eridu (NUN ki) zostały użyte jako NUN, co jest dalekie od zbiegów okoliczności. Słowo NUN, które oznacza „szlachetny” lub „książę”, wydaje się być bezpośrednio synonimem Enki. 50 Anunna z Erid, wspomniana w zaklęcie Ur III, 21, jest związana z Eridą, a zatem Enki. wieku pne, który Sitchin interpretuje jako pierwszych kolonizatorów Ziemi towarzyszących ich przywódcy Enki. Jemu również należycie okazują szacunek dla głoszenia Jego chwały, tak jak w Enki i organizacji świata:

„Bogowie Anunny życzliwie mówią do wielkiego księcia, który podróżował po swoim kraju:
„Do Pana jadącego na wielkim, czystym MNIE,
Kontroluje dużą, niezliczoną liczbę ME,
Do kogo nie jest równy w całym wszechświecie,
Ale w chwalebnym, szlachetnym Erid otrzymał najwyższych Europejczyków
Enki, Panie Nieba i Ziemi (wszechświata) - chwała!

Intonowanie i głoszenie sławy jest częstym działaniem Anunny w tekstach sumeryjskich, a także modlitwą. Często proszeni są również o modlitwę za suplikanta.

Liczby z cechami gadów znalezionymi na stronie el-Obejd

Enlil

Kolejnym gigantem wśród Anunny jest Enlil, który w tradycyjnej religii Sumerów objął stanowisko najpotężniejszego boga. Reprezentował Boga sprawującego władzę; aktywny element, który decyduje o losie ludzi i innych bogów. Jest także często bogiem zniszczenia. Na jego rozkaz miasto Akkad zostało zniszczone, ponieważ król Naram-Sin zhańbił swoje sanktuarium w Nippur, i to on zarządził powódź świata zgodnie z akadyjskim mitem o Atrachasis, ponieważ ludzkość przerosła i była zbyt głośna. W pismach sumeryjskich jest nazywany najpotężniejszym, najważniejszym, a nawet bogiem ze wszystkich Anunna. Inni bogowie przybywali do rezydencji e-kurnej Enlila na regularne uroczystości i niezwykłe spotkania, a ta „Podróż do Nippur” była częstym tematem słynnych wierszy.

Anunna obejmuje boskiego bohatera i wojownika Ninurtę, o którym mówi się, że jest najsilniejszy z nich. Był nieugiętym wojownikiem, który często pomagał w rozwiązywaniu trudnych sytuacji, które zakłócają porządek świata, na przykład gdy ptak Anzu ukradł tablice losu lub gdy światowi groził potwór Asag. Lista wszystkich znaczących Anunna byłaby zbyt długa, ponieważ niektóre teksty stwierdzają, że było ich tyle co 600. Spośród nich 600 byli wielkimi bogami 50 i determinantami przeznaczenia 7. Kto jednak należy do tych wybranych 50 i 7, trudno dokładnie powiedzieć.

Nieustępliwi sędziowie ludzkości

Ustalanie przeznaczenia i osądzanie wydaje się być najważniejszą czynnością Anunny. Dla Sumerów słowo przeznaczenie, namtar, dosłownie oznaczało pomiar oczekiwanej długości życia. Mierzenie tej długości było jedną z czynności określonych przez Anunnę, tak jak Moira mierzyła los w greckich mitach. Główne bóstwa były odpowiedzialne za określenie przeznaczenia, tworząc radę bogów, na czele której stało cztery lub siedem bóstw, z których najważniejszymi byli An, Enlil, Enki i Ninchursag. An i Enlil odegrali decydującą rolę, przy czym An, zgodnie ze swoim stanowiskiem, był tylko rodzajem gwaranta bez bezpośredniej władzy wykonawczej.

Zapewnił to wyłącznie Enlil, o którym wielokrotnie wspominano w tekstach jako dawcy przeznaczenia. Jednak zgodnie z jeszcze starszymi, być może nawet prehistorycznymi tradycjami, wydaje się, że to Enki determinował przeznaczenie, a tablice klinowe nazywały go „panem przeznaczenia” aż do drugiego tysiąclecia pne, kiedy to określił losy roślin i tekst Enki i układ świata, w którym on wyznacza role, innymi słowy, mierzy losy, przez samego Anunnę. Enki był również pierwotnie właścicielem Tablic Przeznaczenia i boskich praw WE.

Enki, siedzący w Swej siedzibie, w towarzystwie Chamberlaina Isimuda i istot Lachma.

Oprócz decydowania o losach Anunna odgrywa również rolę sędziów, szczególnie w mitach związanych z „podziemiem” lub krajem KUR. Rządzi nim bogini Ereskigal wraz z siedmioma Anunną, które tworzą jej sędziowie. Jednak działania tych sędziów i ich kompetencje są niejasne i z zachowanych tekstów wynika, że ​​jakość życia po śmierci nie była oparta na moralności i przykazaniu, ale na tym, czy zmarły miał wystarczającą liczbę potomków, aby zapewnić mu wieczne ofiary z jedzenia i picia. W tej koncepcji sąd pośmiertny wydaje się niepotrzebny. Jest jednak prawdopodobne, że jedną z funkcji sędziów Kurów było nadzorowanie przestrzegania lokalnych przepisów, o czym świadczy słynny wiersz o zejściu Inanny do podziemi. Kiedy Inanna próbowała obalić tron ​​ze swojej siostry Ereskigal, siedmiu sędziów interweniowało przeciwko niej:

„Że siedmiu Anunna, sędziów, skazało ją.
Patrzyli na nią zabójczymi oczami,
nazywali ją paraliżującym słowem,
skarcili ją głosem wyrzutu.
I Inanna zmieniła się w chorą kobietę, pobite ciało,
a pobite ciało zostało przybite.

Po jego śmierci Gilgamesz dołączył do sędziów podziemnego świata, który został przyjęty do Anunny z powodu bohaterskich czynów i półbogów. Jego zadaniem w wieczności było osądzanie czynów królów. U jego boku stał władca Ur-Namma, który na rozkaz Królowej Podziemia, Erekshigal, rządził zabitymi lub winnymi czegoś.

Duchowa koncepcja Anunny jako wyznaczników losów i sędziów zmarłych wydaje się przekraczać potencjał istot fizycznych. Jednak możliwe jest, że Anunna posiadała zdolności pozazmysłowe, takie jak jasnowidzenie, pokonywanie wymiarów i bezpośrednie połączenie z Akashą, które można utożsamiać z wyżej wspomnianymi „tabelami losu”. programy, które pozwoliły im uzyskać większą kontrolę nad swoimi dziełami, dzięki wyżej wymienionym możliwościom lub za pomocą zaawansowanych technologii. Dałoby im to władzę nad tym, co ludzie postrzegali jako przeznaczenie - niezmienne, z góry określone przeznaczenie, któremu nie można się oprzeć i którego należy przestrzegać. Nie ma wątpliwości, że istoty, które stworzyły ludzkość jako swoich sług, mogłyby użyć takiego narzędzia, aby uzyskać status „bóstwa” w oczach zwykłych ludzi.

Sacred Hill - Siedziba lub miejsce pierwszego lądowania

W starożytnej Mezopotamii istniała idea pierwotnego wzgórza jako miejsca powstania świata. To właśnie to wzgórze po raz pierwszy wyłoniło się z bezkresnych wód kosmicznego oceanu i w ten sposób reprezentowało początkowy stały punkt we wszechświecie, w którym mogło nastąpić formowanie. Sumeryjska kompozycja Zarodnik owiec z ziarnem stwierdza, że ​​taki kosmiczny kopiec był miejscem narodzin Anunny, a także jest związany z boginią Ninchursag, matką i twórczynią bogów i ludzi. Podobnie wiersz Śmierć Gilgamesza, znajdujący się na liście bogów, którzy otrzymali dary od Gilgamesza po jego śmierci, odnosi Anunnę do świętego wzgórza zwanego „Duku” Sumery.

Było to również miejsce, w którym starożytne teksty stwierdzają, że określały tu losy, co było jedną z charakterystycznych czynności Anunny. Znaczenie świętego wzgórza księcia podkreśla fakt, że każda sumeryjska świątynia, pierwotnie siedziba bóstwa, przedstawiała miniaturę tego oryginalnego wzgórza, tworząc oś świata bezpośrednio związaną z królestwem bogów i czasem stworzenia i pierwotnego porządku świata.

Scena przedstawiająca ucztę według tzw. Ur

Pytanie brzmi, czy możliwe jest połączenie świętego wzgórza księcia z górą Hermon w Libanie, gdzie upadłe anioły, strażnicy, wylądowały zgodnie z książką Enocha. W wywiadzie dla programu Disclosure Gaia.com Andrew Collins zauważa, że ​​Duku to monumentalna prehistoryczna świątynia Göbekli Tepe w południowo-wschodniej Turcji. Ten związek zasugerował już Kalus Schmidt, archeolog, który badał ten niezwykły pomnik. Co ciekawe, miejsce, gdzie po raz pierwszy pojawiło się rolnictwo, znajdowało się niedaleko od miejsca Göbekli Tepe.

Country Kur

Jak już wspomniano, siedem Anunna zamieszkiwało ziemię Kur, gdzie byli sędziami. Kur, jak sugeruje nazwa tego miejsca, co oznacza góra, najwyraźniej znajdował się w górach Zagros w zachodnim Iranie lub na północy w górach południowo-wschodniej Turcji. To miejsce jest rządzone przez królową Ereskigal, siostrę Inanny, i jest zamieszkane przez wiele demonów i istot. Tradycyjnie uważany jest za „podziemny świat” lub świat umarłych, krajobraz, z którego nie ma powrotu. Ta zasada dotyczyła także bogów i nawet sama Ereskigal nie mogła opuścić tego miejsca. Niektóre istoty mogły jednak wchodzić i wychodzić bez ograniczeń, takie jak Szambelan Eraschigalin z Namtar lub różne demony i istoty bezpłciowe.

Göbekli Tepe w południowo-wschodniej Turcji

Inną witryną Anunna wymienioną w sumeryjskich tabelach są świątynie. W hymnie Świątyni Kesh jest napisane, że był on domem Anunny. Ta niezwykła rezydencja bogini Ninchursag, o której tekst mówi, że pochodzi z nieba, była miejscem, gdzie urodzili się królowie i bohaterowie oraz gdzie goniły jelenie i inne zwierzęta. Być może był to statek macierzysty, na którym umieszczono laboratoria biologiczne i klonujące i gdzie stworzono pierwszego człowieka. Wreszcie miasta Anunna to same miasta sumeryjskie. Ponownie wspomniano o 50 Anunna z Erid, ale w tabelach wspomniano również Anunna z Lagash i Nippur. Nippur jako siedziba Anunny zajmuje uprzywilejowaną pozycję, ponieważ była także siedzibą Enlili, najważniejszej w sumeryjskim panteonie, i miejscem, w którym los został określony i rozstrzygnięty.

Wskazówka od Sueneé Universe

Edith Eva Egerová: Mamy wybór, a nawet w piekle może to zrodzić nadzieje

Historia Edith Evy Eger, która przeżyła straszny okres obozów koncentracyjnych. Na ich tle pokazuje nam wszystkich mamy wybór - zdecydować się wyjść z roli ofiary, wyrwać się z kajdan przeszłości i zacząć żyć w pełni. POLECAMY!

Ocena użytkowników na dzień 1.12.2020: Książka to potężne doświadczenie w czytaniu.

Edith Eva Egerová: Mamy wybór, a nawet w piekle może to zrodzić nadzieje