Biblia: Nowa ustawa o porządku politycznym

17 09. 10. 2018
V międzynarodowa konferencja egzopolityki, historii i duchowości

Níkajský Sobór zwołał rzymskiego cesarza Konstantyna w 325 r., Aby zjednoczyć poglądy wiary chrześcijańskiej i ustalić, które teksty mogą być zawarte w Biblii. Posiedzenie odbyło się w pobliżu miasta Nikaia w Azji Mniejszej. Było to pierwsze spotkanie biskupów kościoła chrześcijańskiego. Biskupi przybyli na zgromadzenie głównie ze wschodniej połowy Cesarstwa Rzymskiego. Biskup zamieszkały w Rzymie (papież) nie był osobiście obecny na zgromadzeniu, ale wysłał swoich zastępców.

Zjednoczenie rozpadającego się Imperium Rzymskiego

Konstantyn chciał wykorzystać powstającą religię, by zjednoczyć rozpadające się Imperium Rzymskie. Były różne zapiski i różne wersje nauk, ale nie było jednej organizacji ani formy chrześcijaństwa. Cesarz Konstantyn chciał go wykorzystać dla własnej korzyści. Rzymianie zawsze mieli bardzo dobry talent do organizowania i organizowania zarządzania.

Podczas soboru zjednoczyły się dogmaty religijne i polityczne. Wielodniowe spotkanie ustanawia nowe reguły religijne, które podporządkowują kościół cesarzowi i tworzą podstawową strukturę administracyjną i polityczną kościoła. Określono również, które ewangelie zostaną włączone do nowej formy chrześcijańskiej Biblii. Konstantin zlecił wykonanie 50 kopii na ustalonych zasadach Pismo Święte, który zawierał tylko poprawne politycznie wersje Ewangelii Mateusza, Marka, Łukasza i Jana. Inne ewangelie lub nawet niektóre fragmenty w oryginalnej wersji powyższego były w 381 roku Konstantynopol Rada była zakazana i nie mogła czytać. Wszystkie teksty odnoszące się do nich zostały spalone, a ich właściciele uwięzieni lub straceni.

Ewangelia Piotra

W 1886 roku odkryto go w grobie wczesnych chrześcijan Ewangelia Piotra. Było to również w 20. wiek, ewangelia Tomasza, Maria Magdalena i Judasz. Ta zagubiona ewangelia przynosi zupełnie odmienny obraz historii życia Jezusa i jego myśli.

W pobliżu egipskiego miasta Nakhamadi miejscowy rolnik został odkryty przez zapieczętowany pojemnik zawierający zwoje zagubionych ewangelii. Miotacz zawierał więcej niż 52 tekstów napisanych jako: Działania Piotra, apokalipsa Jakuba i ewangelia Tomasza. Były to dokładnie teksty, które inni autorzy określali jako utracone. Prawdopodobnie uratowano ich w ten sposób po tym, jak cesarz Konstantyn w 325 r. Umocnił swoją religijno-polityczną pozycję.

Największą niespodzianką była Ewangelia Tomasza. Został przetłumaczony z greki na koptyjski i zawiera wypowiedzi Jezusa. Wiele z rzeczy wymienionych w tym tekście można znaleźć również w aktualnych wersjach tzw Nowy Testament (Biblia). Główna różnica polega na tym, że Ewangelia Tomasza jest gnostyk.

Gnostycy

Gnostycy było wcześnie rano Chrześcijańskie grupowaniektórzy kładli duży nacisk na mistycyzm i głębokie duchowe tajemnice i nie zgadzali się z dogmatyzmem szerzonym pod pozorem ewoluującej hierarchii chrześcijańsko-kościelnej. Gnostycy ukrywali się i chronili prawdziwe uczenie się, który pochodzi z nauk Jezusa (zwanego Jozuem).

Slovo gnoza jest greckim terminem dla nauka a gnostyk jest tym, który wie. Prawdę mówiąc, byli raczej mistykami, filozofami i duchowymi ezoterykami - tymi, którzy sami mogli znaleźć oświecenie bez potrzeby tworzenia lub wspierania jakichkolwiek świeckich instytucji formalnych. Ich droga była całkowicie indywidualistyczna, bez zewnętrznych wpływów ziemskich władz.

Tradycyjne ewangelie twierdzą, że Jezus jest jedynym Synem Boga. Ewangelia Tomah, przeciwnie, sugeruje, że wszyscy jesteśmy synami i córkami Boga. Dosłownie mówi: Gdy znacie siebie, znacie się nawzajem i rozumiecie, że jesteście wszyscy dziećmi żyjącego Ojca (wszechprzenikającego Boga). Innymi słowy, jeśli Jezus jest dzieckiem Bożym, to my także jesteśmy synami Bożymi i córkami. Nie ma niczego, czego sami nie moglibyśmy mieć sami, jeśli wiemy, jak to zrobić - znamy drogę. Mamy taką samą szansę na związek z Bóstwem - zasadą Boga.

Ewangelia Tomasza wzywa każdego do osobistego połączenia z Bożą zasadą w sobie, bez konieczności posiadania zorganizowanego kościoła, księży czy biskupów.

Istnienie Ewangelii Thomas a link gnostyckich nauk podważył tendencje siła Kościoła chrześcijańskiego. Gnostycy głosili, że Ewangelie mają co najmniej takie same (lub może nawet więcej wagowo) jak kościoły poprawionej wersji Mateusza, Marka, Łukasza i Jana Ewangelii.

Kiedy w 1945 roku odkryto zaginione teksty, stało się jasne, że są one prawdopodobnie starsze od tych, które do tej pory uznawał Kościół. Datowanie dokumentów wykazało, że mogą to być teksty pochodzące z początków chrześcijaństwa. Konwencjonalne datowanie pochodzenia Ewangelii Mateusza, Marka, Łukasza i Jana to 40-60 lat po ukrzyżowaniu Jezusa. Jednak Ewangelia Tomasza wydaje się starsza. Opisuje bezpośrednie wypowiedzi Jezusa, a nie jego czyny.

Ewangelia Magdaleny

Ewangelia Marii Magdaleny została po raz pierwszy odkryta w 1896 roku w Achmi w Egipcie. Maria Magdalena była oddaną naśladowcą Jezusa i jego życiowej partnerki (żony). Tekst wskazuje, że we wczesnym chrześcijaństwie kobiety miały taki sam status jak mężczyźni. Ujawniono tutaj, że Jezus dzieli się z nią wyłącznie nauką dotyczącą tajemnic życia, śmierci i nieba.

Jezus wyjaśnia Marii podstawy życia pozagrobowego w sposób typowy dla poglądów gnostyckich. Zgodnie z tą koncepcją życie pozagrobowe obejmuje podróż duszy w nieznane, spotkanie z istotami anielskimi i demonicznymi, podczas gdy dusza kieruje się do nieba. Tekst wspomina również, że Piotrowi bardzo trudno było podzielić się swoją wiedzą z żoną. On mówi: Czy powinniśmy jej słuchać i słuchać? Jednak inni nie zgadzają się z Piotrem i sprzeciwiają się mu: Jeśli Jezus jej wierzy, to kimże jesteś, aby ją osądzić?

Maryja jest rozumiana w tekście jako bardzo duchowa istota, zdolna bardzo dobrze zrozumieć myśli Jezusa. Potrafiła bardzo dobrze się z nim połączyć i zrozumieć jego intencje. Wydaje się, że pod wieloma względami była w stanie wyjść poza zrozumienie, niż inni bezpośredni naśladowcy Jezusa - tradycyjnie nazywani apostołami.

Ewangelia zawiera także odniesienia do duchowej seksualności zdolnej do przeniesienia człowieka na śmierć. Pogłębia znaczenie i głębię miłości między Jezusem i Maryją: Ewangelia według Marii Magdaleny.

Z tekstów dowiemy się także o sporach władzy o możliwość wpływu kobiet na początki chrześcijaństwa. Marię Magdalenę przedstawiono tutaj jako postać wiodącą - bezpośrednią naśladowczynię po śmierci Jezusa.

W 1886 roku odkryli go Francuzi archeologów starożytny grobowiec, w którym spoczywały szczątki mnicha z VIII wieku, który trzymał w rękach plik niezwykłych tekstów zatytułowany jako Ewangelia Piotra. W Ewangelii Piotra Rzymianie są przedstawiani jako zaskakująco sympatyczni ludzie. Zgodnie z koncepcją Piotra Jezus nie cierpiał na krzyżu.

Najważniejsza różnica w stosunku do ugruntowanej interpretacji polega na tym, jak Piotr - jako bezpośredni świadek wydarzenia - opisuje przebieg samego procesu zmartwychwstania.

Transmisja na żywo 9.10.2018 z 20.hours

Zapraszamy Cię do żywej rozmowy Marii Magdaleny i Apostołów Jezusa. Będziemy czatować na YouTube 9.10.2018 z 20. Gościem będzie Dr. Hana Sar Bloch.

Ewangelia Szymona i Piotra: Jezus chciał być ukrzyżowany

Podobne artykuły