Faravahar: starożytny zoroastryjski symbol Iranu

22. 05. 2021
V międzynarodowa konferencja egzopolityki, historii i duchowości

Faravahar jest prawdopodobnie najbardziej znanym symbolem perskiej wiary zoroastryjskiej. Symbol ten składa się z uskrzydlonego dysku, z którego wznosi się postać mężczyzny trzymającego w dłoni pierścień. Chociaż ten symbol jest dobrze znany, jego znaczenie jest znacznie bardziej skomplikowane. Faravahar został przyjęty jako świecki symbol reprezentujący współczesny naród irański.

Słowo „Faravahar” pochodzi z języka średnioperskiego (znanego również jako Pahlavi) i mówi się, że pochodzi od słowa avetsan (język Avesta, pismo zoroastryjskie) „fravarane”, co oznacza „wybieram lub wybieram”. Alternatywy sugerują, że nazwa tego symbolu była związana ze słowem Old Opera „fravarti” lub „fravashi”, co oznacza „chronić”. Pierwsze znaczenie to wybór, którego dokonuje się, aby podążać za naukami zoroastryzmu, podczas gdy drugie oznacza boską ochronę anioła stróża. Nawiasem mówiąc, nazwa „Faravahar” została nadana temu symbolowi dopiero w ostatnich czasach i nie jest jasne, jak wspominali o tym starożytni Persowie.

Herb Faravaharu wykuty w kamieniu w Persepolis, stolicy ceremonialnego miasta Imperium Achemenidów, znajdującego się na terenie dzisiejszego Iranu. (Napisztim / CC BY-SA 3.0)

Historyczne starożytne początki symbolu Faravahar

Chociaż nie wiemy na pewno, jak starożytni Persowie nazywali ten symbol, wiemy, że był dla nich ważny. Wynika to z faktu, że Faravahar pojawia się w wielu różnych miejscach. Symbol ten widnieje na przykład na słynnym napisie Behistun (również Bisotun). Ta kamienna płaskorzeźba przedstawia Faravahara unoszącego się nad więźniami Dariusza I Wielkiego i dającego swoje błogosławieństwo królowi. Faravahar można również zobaczyć w Persepolis, ceremonialnej stolicy dynastii Achemenidów.

metrów na klifie w prowincji Kermanshah w zachodnim Iranie. Przedstawia Faravahar nad i pod nim Dariusza Wielkiego i jego więźniów.

W postaci uskrzydlonego dysku symbol Faravahar był używany na długo przed dojściem do władzy Achemenidów. Jest prawdopodobne, że Persowie przejęli ten symbol od Asyryjczyków, którzy również szeroko wykorzystywali go w swojej monumentalnej sztuce. W przeciwieństwie do Zoroastrian Faravahar, asyryjski symbol wewnątrz dysku ma ludzką postać. Symbol i figura na dysku mają przedstawiać Assurę, narodowego boga Asyryjczyków. Skrzydlaty dysk asyryjski, podobnie jak jego odpowiednik zoroastryjski, jest przedstawiany jako symbol boskiej ochrony króla.

Oprócz Achemenidów i Asyryjczyków skrzydlaty dysk był również używany przez inne starożytne potęgi na Bliskim Wschodzie. Być może przede wszystkim starożytni Egipcjanie, od których Asyryjczycy mogli przejąć ten symbol. W przeciwieństwie do Faravahar, egipski skrzydlaty dysk nie ma dołączonej ludzkiej postaci. Symbolem ma być dysk słoneczny i wyobrażenie Horusa, boga z głową sokoła. Faravahar, choć w nieco innej formie, był zatem używany na długo przed jego przyjęciem przez Zoroastrian i Achemenidów.

Wadfradad I, król perskiego regionu Pars (dzisiejszy Fars, w południowo-zachodnim Iranie), stojący przed świątynią. Nad świątynią znajduje się Faravahar, który błogosławi króla.

Wadfrada I

Wydaje się, że po śmierci Achemenidów w IV wieku p.n.e. Farawahar przestał być używany, ponieważ nie pojawiał się już w sztuce ich następców. Jedynym wyjątkiem była miejscowa para (obecnie Fars w południowo-zachodnim Iranie) król Wadfradad I, żyjący w III wieku p.n.e. Chociaż obszar ten znajdował się w tym czasie pod rządami Seleucydów, lokalni królowie przez krótki czas mogli emitować własne monety. Rewers srebrnej monety, wyemitowanej przez Wadfrada I, przedstawia króla stojącego przed kapliczką. Nad świątynią znajduje się Faravahar, który błogosławi króla.

Ponadto niektóre elementy Faravaharu zostały zachowane w następcach Achemenidów. Na przykład pierścień z figurką na Faravaharze można zobaczyć w sztuce Sasanian. W tym kontekście pierścień ma symbolizować królewską tiarę, którą otrzymuje król podczas jego inwestytury. Na przykład płaskorzeźba Szapura II w Taq-e Boston pokazuje, jak król Sasanian otrzymuje królewską tiarę od Ahura Mazdy, najwyższego boga zaratusztrianizmu, podczas swojej inwestytury.

Poza tymi wyjątkami Faravahar nie był powszechnie używany aż do XX wieku naszej ery, kiedy to odrodził się jako ikona narodowa. Częściowo dlatego, że ten starożytny symbol zaczął być używany przez dynastię Pahlavi, założoną przez Rezę Shah Pahlavi, gdy doszedł do władzy w Iranie w 20 roku. Nawet po rewolucji islamskiej w 1925 roku Faravahar, chociaż symbol zaratusztriański, był tolerowany przez nowy rząd i zachowany jako irański symbol narodowy.

Znaczenie Faravahar

W niedalekiej przeszłości dokonano różnych interpretacji dotyczących dokładnego znaczenia Faravahar i nadal nie ma prawdziwego konsensusu co do tego, co ten symbol powinien oznaczać. Według jednej z popularnych interpretacji, Faravahar ma reprezentować fravashi, który jest rodzajem zoroastryjskiego anioła stróża. Fravashi są jednak uważane za istoty żeńskie, co jest sprzeczne z przedstawieniem Faravahara, czyli mężczyzny wyłaniającego się z kręgu.

Inną interpretacją jest to, że Faravahar ma symbolizować Ahura Mazdę. Ale ta interpretacja została również obalona, ​​ponieważ ten bóg jest abstrakcyjny i transcendentny w zoroastryzmie, a zatem nie można go przedstawiać w żadnej formie. Nawiasem mówiąc, wyjątek od tej reguły widać na ilustracjach inwestytur z okresu sasanskiego. Mówiono też, że Faravahar w rzeczywistości nie ma żadnego znaczenia religijnego i że ma być przechwałką lub królewską chwałą.

Faravahar można interpretować poprzez sześć różnych aspektów. (FineSilhouettes / Adobe Stock)

Inna interpretacja dzieli symbol na sześć części, z których każda ma przypominać Zoroastrianowi o jego znaczeniu w życiu. Pierwsza część Faravahar to starszy mężczyzna, który ma reprezentować ludzką duszę. Ponieważ mężczyzna jest przedstawiony jako starszy, ma również symbolizować mądrość nabytą przez wiek. Ręce mężczyzny reprezentują drugą część symbolu. Jedna z rąk jest skierowana w górę, co oznacza, że ​​jedyna droga w życiu prowadzi do przodu. W drugiej ręce trzyma pierścień, który może reprezentować wierność i lojalność naukom Zoroastra. Jako obrączka wyraża obietnicę i wierność, fundamenty filozofii Zoroastra.

Circle

Trzecia część Faravahar to krąg, z którego wyłania się człowiek. Ten pierścień reprezentuje albo wieczną naturę wszechświata, albo nieśmiertelność duszy, ponieważ krąg nie ma ani końca, ani początku. Alternatywną sugestią jego znaczenia jest to, że powinna przypominać nam, że wszystkie nasze działania mają swoje konsekwencje. Dwa skrzydła po obu stronach koła tworzą czwartą część Faravahar i są uważane za symbol lotu i postępu. Mówi się, że pióra na skrzydłach reprezentują dobre myśli, dobre słowa i dobre uczynki. Natomiast pióra na ogonie, piąta część Faravaharu, reprezentują złe myśli, złe słowa i złe uczynki, nad którymi Zoroastrianie starają się wznieść. Wreszcie, dwa serpentyny wychodzące z pierścienia reprezentują siły dodatnie i ujemne. Mężczyzna z kręgu staje twarzą do jednego z nich i odwraca się do drugiego, sugerując, że należy wybierać dobro, a unikać zła.

Podsumowując, chociaż nikt nie zna z całą pewnością prawdziwego znaczenia Faravaharu, nadal jest to naprawdę silny symbol. Niezależnie od tego, czy ma symbolizować naród irański, czy sposób życia, do którego dążą Zoroastrianie, Faravahar jest potężnym symbolem, który ma ogromne znaczenie dla wielu ludzi do dziś.

Wskazówka od Sueneé Universe

Christopher Dunn: The Lost Technologies of Pyramid Builders

Budowniczych starożytnego Egiptu stosując złożone narzędzia produkcyjne; oraz technologia za budowę jego zabytków, które przetrwały do ​​dziś. Autor zajmuje się badaniem różnych zabytków, których dokładność produkcji jest absolutnie oszałamiający.

Christopher Dunn: The Lost Technologies of Pyramid Builders

Podobne artykuły