Naród w budzie bogów (5.

07. 02. 2017
V międzynarodowa konferencja egzopolityki, historii i duchowości

Stare plotki o Czechach i Morawach

Znacznie starszy, prawdopodobnie pochodzący z okresu "epoki Hallstatta", jest historia ognistego byka, nawiązującego do jaskini Býčí skála w Morawskim Krasie. W tej jaskini była jedna z najważniejszych świątyń tamtych czasów, która służyła zarówno inauguracji króla, jak i księcia Celtów, i była miejscem kultowego pochówku zmarłego króla przez żelazo.

Samo sanktuarium było poświęcone przerażającej, boskiej wyroczni i drwala Esu, który często pojawiał się tutaj jako biały lub złoty byk. Nie było również święte kuźnia, w której antyczny druid kowal kute w określony sposób dla nowego króla, miecz, sztylet, hełm i pancerz, ale wręcz przeciwnie, to martwy król zdjął zbroję i rytualnie zniszczyć. Prawdopodobnie przez druidów były też pogrzeby, a prochy zmarłych oddawano lasom, łąkom i strumieniom. Celtowie, podobnie jak Aryjczycy, wierzyli, że śmierć była jedynie "centrum długiego życia", która otwiera bramy nowej wiedzy.

Skrzynie na ciało nie ważyły ​​Celtów, dlatego też nie zwracały uwagi na własną ceremonię pogrzebową i przechowywanie popiołu. Popiół powinien powrócić tak szybko, jak to możliwe, skąd przybył - Natura. Sanktuarium w Bull Rock kojarzy się z cudowną reputacją, która przetrwała w różnych zmodyfikowanych i zdeformowanych formach wśród dzisiejszych ludzi.

Król Celtów osiadł na Morawach przez wiele stuleci / może nosił imię Borigiorix / był stary i chory. Bogowie dali mu znak zbliżającej się śmierci. Król Borigiorix bardzo martwił się o przyszłość swojego ludu. Miał dwie senne córki, starszą księżniczkę Gyrtas i młodsze, ledwo dorosłe dziecko o imieniu Diurga. Nie mieli już matki, ponieważ zmarła przy porodzie swojej najmłodszej córki. Król dobrze wiedział, że państwo może przeciwstawić się północnym najeźdźcom tylko zdecydowanego i dzielnego człowieka, który zostanie mężem Gyrtasa i królem morawskich Celtów.

Gyrta była sławnym pięknem i była wściekła przez wielu walecznych młodych wojowników i mądrych mężczyzn w dojrzałym wieku. Między tym apartamentem było dwóch zalotników. Pierwszym był młody książę króla zachodniego Celtic Urien, a drugim książę wschodniego celtyckiego Dordorixa. Urien był jednym z głównych dowódców króla Borigioriksa i zdobył wiele cennych zwycięstw dla swojej armii. Uwielbiał Gyrtas głęboko i wydawało się, że i ona jest w nim coraz bardziej zadowolona.

Jaskinia w Bull Rock

Nie podobał się książę Dordoriks, który był bardzo bogaty i silny militarnie, ale był człowiekiem prymitywnych i nieubłaganych żołnierzy. Ponadto był zadowolony z wielu przyjemności oferowanych przez ówczesnego mocarza. Mądry król dobrze widział, że Dordorix interesował się przede wszystkim swoim imperium i królewskim skarbem, podczas gdy Gyrta była jedynie ciężarem dla niego. Nadszedł czas śmierci, a król wezwał najwyższego druida i powiedział mu, że jego decyzja, że ​​Urien będzie nowym królem i mężem Gyrtas, a jego oświadczenie o królu nastąpi zaraz po pogrzebie.

Kiedy król zmarł kilka dni później, główny druid ogłosił swoją decyzję wszystkim poddanym. Tylko Dordoriks był zły i powiedział, że osiądzie po mieczu, a potem odszedł. Po trzech dniach sprowadzili martwego króla na czele konduktu żałobnego do sanktuarium, a wóz pogrzebowy został pokryty drewnem ze świętych drzew. Druid Blacksmith wziął miecz, sztylet, hełm i tarczę króla Borigiorixa i zniszczył je w świętej kuźni zgodnie z pradawnym prawem. Granica Druidów z królewskim samochodem rozpaliła się, a Druid-Arcykapłan podszedł do błogosławieństw małżeństwa Gyrtasa i Uriena oraz do wstępnej części tajemnicy deklaracji nowego Króla.

Moment przy ołtarzu przeszedł w rozpostartymi ramionami Gyrtas świętego miecza dla nowego króla, pęka z wielkim hukiem do świętego jeźdźca dziko wymachując mieczem, w towarzystwie kilku uzbrojonych mężczyzn. To był nikt inny niż Dordorix. Kiedy zobaczył, że się spóźnia, jego wściekłość zaciemniła ostatnie resztki ludzkości i sprawiedliwości. Za pomocą miecza odciął oboje młodych ramion swojej młodej żony, Gyrtas, niosąc święty mszę za mąż i spoczywającą na ołtarzu. Urien że bezbronny organizm starał się chronić swoją ukochaną Gyrtas był jednym z żołnierzy przebitych a następnie drugi rozłam otworzyć głowę Gyrtas. Zerwała się straszliwa rana, w której zamordowano wszystkie dziewczęta z procesji i druidów.

Hałas palących się pogrzebów i rozpaczliwe okrzyki pomordowanych zostały przerwane grzmiącym grzmotem, któremu towarzyszył oślepiający ogień otaczający złotego byka - Esuę. Byk Esus wrzeszczał okropnie nad poganami swojej ulubionej świątyni. Następnie duży kamień poluzował się od sufitu, a następnie zmiażdżył głowę Dordorixa. Nawet jego żołnierze nie uciekli i zostali przykryte kamienną lawiną, która także pokrywała wejście do sanktuarium.

Dwa razy w roku, w rocznicę tragedii iw dniu Samain, z Bull Rock Cave wyłania się procesja młodych kobiet i starców w bieli, omijając równinę i wracając z poranną trąbą, gdy kłania się ognistemu bykowi stojącemu nieruchomo na skalnym płaskowyżu. nad jaskinią. Kiedy procesja wchodzi do jaskini, pojawia się wielki blask, po którym następuje rozpaczliwy zew i krzyki bólu. Legenda głosi, że duchy uspokoją się, gdy czysta dziewczyna w kapliczce położy złotą koronę na głowie swojego kochanka i obiecuje sobie pocałunek. W ten sposób ceremonia zostanie zakończona, a bóg Esus zapomni o starożytnej zniewadze. Słyszałem, że zamiast złotej korony wystarczy wieniec z kwitnących mleczów, ale miłość młodych ludzi musi być prawdziwa i głęboka.

Trzecia z legend jest najstarsza i prawdopodobnie wiąże się z przybyciem Celtów w Czechach, czasami około 8. Wiek pne Legenda, a raczej mit, jest dziwna i można dostrzec wyraźne elementy indoeuropejskie. Odnosi się do Wyszehradu i zawiera proroctwa o czasach przyszłości. Zgodnie z prastarą tradycją, dwa bardzo ważne sanktuaria związane z kultem Wielkiej Matki (Magna Mater) istniały w Czechach i Morawach.

Było to sanktuarium w Wyszehradu i sanktuarium na szczycie Hostýna. Ten sam symbol czarnej lub ciemnowłosej kobiety stojącej na odwrotnym księżycu i otoczonej konstelacją dwunastu gwiazd jest dołączony do obu. Znaczenie tego symbolu nie jest jeszcze w stanie odszyfrować, ale raczej zostało starannie przykryte przez katolicki kult maryjny.

Sama nazwa "Vysehrad" jest, według wskazań, młodsza od istnienia Vyšehrad nemethon, ale ma też celtycki pierwiastek. Oryginalna nazwa sanktuarium jest oczywiście indoeuropejska, a może prologiczna: "Pragalbha" lub "Pragaalbha". Indoeuropejskie plemię "albh" można rozumieć jako "czyste, białe lub święte". Słowo "Praga" lub "prag" pochodzi prawdopodobnie z indoeuropejskiego korzenia "pragaja", które jest prawdopodobnie "spotkaniem". Całe znaczenie starożytnej nazwy Vyšehrad nemethon można zatem rozumieć jako "spotkanie czystych", które można interpretować jako "Spotkanie bogów".

Myślę, że nazwa naszej stolicy jest tutaj. Wysoki wiek tradycji jest prawdopodobnie przedhellenistycznym początkiem sanktuarium, a więc początkiem Pragi. Początkowo prawdopodobnie nie było miasta, a jedynie sanktuaria z małą osadą kapłanów i personelu, które miały służyć i chronić je. Nemethon był otoczony potężnym świętym źródłem, które miało powstać na szczycie Vysehradu, być może w miejscach dzisiejszego Slavína lub w jego bezpośrednim sąsiedztwie. Źródło zostało schwytane w kilku zbiornikach przeznaczonych do oczyszczania łaźni kapłanów przed oddawaniem czci, ale niektóre służyły również leczeniu chorych i rannych. Celtowie podali źródło imienia Isar lub Iser, a starzy Czesi zmienili go na "Jizerka". Ta wiosna istniała w czasach księżniczki Libuše, która często prowadziła kąpiele oczyszczające w świętym zbiorniku na wodę wraz ze swoimi towarzyszami. Tutaj, w rzeczywistości, była znana jako "Łaźnia Libusa", a nie u stóp Wyszehradu nad rzeką Wełtawą. Taki wstęp do legendy Wyszehrad.

Wyszehrad

W czasach starożytnych, Wielka Matka Ziemia zalidňovala ich dzieciom przychodzić raz w stanie błogosławionym w pięknym kraju pełnym kwiatów i śpiew ptaków, zapach, leżący między pasma górskie nevysokými że nasi przodkowie nazwie Sudetów i Gabreta. Unavena zatrzymał się, by odpocząć nad świętą wiosną na czarnej skale nad rzeką Foldah.

Olśniewający zapach kwitnących drzew i bicie słowika zasnął, a we śnie przyniosła na świat piękne blond dziecko. Zanurzyła go w świętym źródle i umieściła w tęczowej, jaśniejącej złotej kołysce, którą uwolniła czarna skała. Wtedy wielka Matka prorokowała, że ​​gdy przyjdzie chłopiec, ustanowi potężny i poważany naród północny. Gdy czas się wypełni, potomkowie tego narodu powrócą z dwóch stron, ze słońca wschodu i słońca na zachodzie, i spotkają się w tym miejscu.

Od nich narodzili się ludzie i jest zdeterminowani, aby poznać wiele cierpień i nieszczęść, zanim osiągną taką duchową moc, że pszczoły wielu narodów ziemi mogą odejść. Wtedy narodzi się młody król z tego ludu, który przyniesie pokój całemu ludowi na Ziemi i światłu wiedzy. Tak zacznie się rozwijać nowy złoty wiek ludzkości. Tęczowa, złota kolebka, która zniknęła między nimi, pojawia się ponownie wraz z narodzinami króla i rodzi się z niej, jak wielka Matka od dawna zdeterminowała. Kiedy król przybywa i zabiera rząd, kołyska zamienia się w tęczowy złoty tron, z którym młody Król będzie żył wraz z bogami, którzy schodzą w tym czasie na Ziemię.

W jednej z greckich ksiąg proroctwa Sybilli napisano wyrok, zgodnie z którym przed końcem epoki żelaza młody człowiek, który miał zostać królem, pojawił się w jednym kraju za północnymi górami. Zatrzymuje wojny i wymusza powszechny pokój na Ziemi. Miasto i naród otaczający tego króla stanie się duchowym centrum ludzkości w nadchodzącym Złotym Wieku. Proroctwo Vyšehrad i Sibylli zdaje się wskazywać na jeden punkt. Coś niezwykłego zaczyna się niejasno przypominać.

Premysl i delegacja władców

Wielu Czechów zna piękną legendę Přemysla i Libuše, która jest mitem założenia państwa czeskiego i rodziny Przemyślidów, rządzących przez wiele stuleci w Czechach i na Morawach. W systematycznej i analogicznej analizie tej reputacji natknąłem się na szereg wskazówek, które sugerują znacznie głębsze znaczenie niż dotychczas.

Już w chwili przybycia plemion Nysa istniała szkoła w Budce, gdzie potomkowie celtyckiej szlachty administracyjnej i wojskowej kształcili się pod kierunkiem wyznaczonych druidów. Ostatecznie ta szkoła, a raczej szkoła, była także zbiorem dzieci szlacheckich, a więc młodzi Nyss i Celtowie wzrastali i studiowali razem, jako dziewczęta jako dziewczęta. Około w drugiej połowie 7. Wiek CE był prowadzony przez tę szkołę celtyckiego arcykapłana wśród wszystkich znanych i szanowanych.

W tamtym czasie było jasne dla wielu mędrców, że konieczne jest zbudowanie wodza w głowach plemion, aby je prowadził, osądzał i nauczał. W powszechnej woli ludu powierzono tę funkcję arcykapłanowi szkoły szlacheckiej w Budch, zwanej Krokan lub Krakan, który do tej pory zachował się w formie "Kroku". Jak sam mówi, miał trzy córki: Kazi / Kasin, Kasan /, Tetu / Tetas, Teten / i Libus / Liban, Libes /.

Wszyscy trzej byli uczniami szkoły buddyzmu, w której uczestniczył także pierworodny syn Lemusa, pierworodnego syna Przemyśla, przebywający w Stadicach. Jak już jest wśród młodzieży, znaleziono w niej celtycką hordę Libanu (Libuše) i Přemysla z rodziny Lemus nyus. Pod koniec szkoły Liban i Przemyśl często odwiedzali się i przygotowywali wesele. To komplikuje "polityczny" rozwój w Czechach. Krakan (Step) umiera i przekazuje wodze rządowi w ręce swojej najstarszej córki, Libanu.

Nie było to najszczęśliwsze rozwiązanie, gdyż dla Libanu bardziej druid niż księżniczka i władca Nyss nie miał dość trudnej ręki, aby poradzić sobie z mężczyznami. Nie tak, Liban łączy to, co przyjemne z pożytecznym, i sugeruje zgromadzenie władców księcia Przemyśla, by traktować go jak męża. Propozycja jest przyjmowana dla obu stron, a Liban przesyła wiadomość do Przemyśla z ofertą książęcego stołu.

Libuše a Přemysl

Co dalej jest dobrze znane. Wiadomość ta podąża śladami konia Libanu do Przemyślia, który właśnie trzęsie swoim polem. Teraz znów uderza nas kilka dziwnych wskazań. Przede wszystkim jest mało prawdopodobne, że gubernator domu będzie w swoich rękach, by orać pole, to jest wystarczająco dużo innych rąk w rodzinie. Kosmas wiedział, że w swoim czasie był koniem lub bykiem w Czechach.

Wykorzystanie byków było zbyt ryzykowne ze względu na ich trudne zarządzanie. Gdyby jednak władca miał swoje pole, użycie byków byłoby poniżej jego poziomu, a użycie koni byłoby na miejscu. Ale legenda nie mówi o koniach. Celtyckie legendy łączą książąt i królów wyłącznie z bykami, jako ważonymi i czczonymi zwierzętami łączącymi króla i bogów. Ponadto kult byka lub krowy ma starożytną tradycję nie tylko w świecie celtyckim, ale także w starożytnych Egipcjanach, Aryjczykach i Niemcach. Zgodnie ze starożytnymi tradycjami przybywający król musiał zająć co najmniej jedną bruzdę na świętym polu, aby udowodnić swoje królewskie kwalifikacje.

Im więcej piekła wziął, tym więcej otrzymał. Ale zawsze miał byka na wietrze, więc orka była naprawdę królewskim zadaniem. Gdy byk uosabiał kosmiczne moce rządzące Ziemią, król, opanowując orki, dał swoim poddanym gwarancję, że potrafi dobrze rządzić na wolności. Jestem więc przekonany, że nawet Premysl miał byka na wietrze, który po wyjściu z partii odchodził i znikał w skale w Stadiku.

Nawiasem mówiąc, celtycki nemethon nie był statyczną skałą? Tradycja królewskich orbit z bykami jest bardziej powszechna u ludów wywodzących się z Aryjczyków. Tymczasem narody śródziemnomorskie i zachodnioeuropejskie utrzymują również starożytną tradycję walki byków i byków. Rozwinęli słynne walki byków, popularne w zachodniej nadmorskiej Francji i Hiszpanii, ale pochodzenie jest najwyraźniej związane z cywilizacją narodu, którego nazwa pochodzi od ich mitycznego króla - Minoan.

Tradycja walk byków i byków miała pragnienie, by człowiek zbliżył się do najpotężniejszych bogów, ale nie było to możliwe, dopóki nie pokonają zjawiska byka stojącego między człowiekiem a bogami. W walkach byków kapłanów dokładnie sprawdzali, czy byki szły twardo w ślad, niezależnie od tego, czy były niepewne, czy okrakiem.

Bardzo korzystnym znakiem, który świadczył o następnej łasce bogów, było oswojone i posłuszne zachowanie, z bykami stojącymi na czterech nogach. W reputacji Premyslid, byki zachowują się dokładnie, choć nie są zestresowane. Ten znak był o wiele ważniejszy niż pozostałe fazy Premysla. Zachowanie się byków Premyslów wskazywało, że przyszłe moce przyszłego Władcy, a zwłaszcza przyszły naród, popierają kosmiczne moce.

Nie będę się zagłębiał w interpretację reputacji Přemyslid, ponieważ było tak wiele i lepiej zrobiłem. Być może mogę tylko przypomnieć ci, że zniknięcie byków w Stadic Rock ma wspólny wątek z Rycerzami Blanic, a mianowicie, że obaj pozostają wspierani przez stronę nowego narodu (nawet jeśli się ukryją) w przypadku poważnego zagrożenia jego istnienia. Wraz z odejściem byków, reputacja dodaje, że kiedy naród jest najgorszy, byki znów powrócą ze skały, a przyszły władca od prostych ludzi poprowadzi ich ponownie.

Ten naród dojdzie do słynnego zwycięstwa, po którym nadejdzie trwały pokój. Można zaobserwować pewną analogię z legendą Wyszehradu i proroctwem Sybilli. Dla nas najważniejsze jest jednak wyraźne stwierdzenie o zasadności nowego narodu, które wynika z połączenia czeskich (ny) i celtyckich rodziców. Prożydowska legenda jest ściśle związana z proroctwami Libanu / Libuše /, które pojawiają się po ceremonii ślubnej i przekazaniu nowego księcia.

Libuše

Istnieje wiele różnych wersji tego proroctwa, ponieważ nie ma jednego oryginalnego pisemnego źródła. Jest mało znanym faktem, że zarówno Celtowie, jak i Aryjczycy bezwzględnie odrzucili pisemne lub graficzne zapisy, a cała komunikacja tradycji i zasad etycznych była oparta wyłącznie na łańcuchowych ustnych oświadczeniach. W związku z tym aryjskie Wedy zostały odnotowane stosunkowo niedawno, mimo że ich wiek to w rzeczywistości co najmniej 4000 lat.

Liban i jej siostry były jednymi z najbardziej szanowanych kapłanek-proboszczów Wyszehradu Nemethon. Ona przewyższała się mądrością i zdolnością widzenia rzeczy i robienia rzeczy innym. W swojej wizji przyszłości narodu Liban mówi: "Co się dzieje w przyszłości, a co ukryte w głębi ziemi, moi bogowie przemówią teraz do mnie. Widzę miejsce, które wydaje się święte, wokół miasta, i chwałę jak płaszczyzna słońca. "

Kontynuuje historię ukrytego bogactwa tego kraju i ostatecznie okazuje się shromáţděným szlachciców: „Twój wyścig tutaj żyć będzie na wieki wieków i szalone wola bogów Wast błogosławiony, gdy mu ziemia ojców Święty, pot i krew posypane podczas zanim obcy nieugięty dobre nawyki wielbi i będzie bratem dla wszystkich braci ".

Jeśli ktokolwiek wątpił w celtyckie pochodzenie Libanu, tylko ona jest tutaj dowodem. Nie mówi o swoim "rodzaju", jak musiałby powiedzieć książę czeskich plemion. Mówi o przyszłości rodzaju (rozumieją ludzi) pochodzącej z plemion, które wciąż mają być połączone z celtycką krwią i duchem.

Księżniczka Liban jest jeszcze Celt, matka z dzieci nie jest nowy naród, wciąż nosi serca Přemyslovo dziecko, ale staje się tak szybko. Dumny Celtic Księżniczka i drusada Liban jest cudem zmienił kochającą matkę młodego narodu, kiedy usłyszał pierwszy krzyk noworodka Nezamysl i przytuliła go głodny hojnym piersi. W tym czasie Liban zmienił się na Libus.

Naród w kłamstwie bogów

Więcej części z serii