Kontrowersyjny sumeryjski tłumacz Zecharia Sitchin, opisuje bardzo szczegółowo charakter walki pomiędzy dwoma frakcjami istot pozaziemskich, które Sumerowie nazywali Anunnaki. Opisuje, w jaki sposób ta rasa ET dostarczyła materiał biologiczny do inżynierii genetycznej w celu stworzenia gatunku ludzkiego, który został skonstruowany przez połączenie materiału biologicznego naczelnych z materiałem genetycznym tej rasy pozaziemskiej.

Anton Parks opisuje to samo i bardziej szczegółowo w swoich książkach, ale otrzymał te informacje w percepcji pozazmysłowej.

Sitchin opisuje, jak frakcja kierowana przez Boga Enlilem pomagała ludzkości, która zasadniczo uważana była za zbędny zasób, stworzoną do niewolniczej pracy dla Anunnaki. Inna frakcja pozaziemska, kierowana przez Enki, miała znacznie bardziej altruistyczny pogląd na ludzkość, charakteryzującą się głębokim uczuciem, które było ukierunkowane na rozwój ludzkości jako gatunku.

Bóg Enlil

Starożytna sumeryjska walka frakcyjna pomiędzy tymi grupami istot pozaziemskich o to, jak ludzkość ma być postrzegana i kontrolowana, znajduje odzwierciedlenie w systemach mitologicznych późniejszych cywilizacji i ich panteonie bogów. Sugeruje to, że starożytna „wojna bogów” jest archetypowym wydarzeniem, które od dawna jest zakotwiczone w zbiorowej ludzkiej świadomości, z rasowych wspomnień intensywnego historycznego konfliktu między różnymi frakcjami ET.

Ten konflikt między różnymi frakcjami ET był najczęściej wyrażany w dualistycznych ramach moralnych, gdzie te frakcje ET lub „bogowie” są albo „dobroczynne”, albo „wrogie”, w motywacji i aktywności. W sumeryjskich zapisach na tablicach Bóg Enlil widzi złośliwą orientację wobec ludzkości, w przeciwieństwie do swego brata Enki, który miał uprzejmą postawę. Jest to pewien scenariusz opisany przez Sitchina w jego opisie „Wielkiej Powodzi”, w którym Enlil nakazał ludzkości, aby nie była ostrzegana przed wielką powodzią z powodu jego wiary, że ludzkość była skorumpowana i zbędna, w przeciwieństwie do Enki, który ostrzegał najbardziej oświeconych członków ludzkości na czele z Utnapishti, dziś znanym jako Noah.

Podobna historia pojawia się w starożytnym greckim micie Prometeusza i Dio, sugerując, że konflikt frakcyjny między istotami pozaziemskimi o tym, jak komunikować się z ludźmi, był głęboko zakotwiczony w zbiorowej nieświadomości ludzkości.

Walka między bogami

Na arenie religijnej ta walka frakcyjna jest postrzegana wśród bogów - twórców ludzkości, która dała początek dualistycznym religiom, takim jak Zoroastryzm i manicheizm, gdzie najwyższy Bóg Światła zostaje pokonany w wielkiej kosmicznej walce przeciwko Bogu ciemności. W tradycjach judeo-chrześcijańsko-islamskich walka ta jest przedstawiona w kategoriach konfrontacji między dwoma rywalizującymi istotami anielskimi, prowadzonymi przez Archaniołów Michała i Lucyfera. Książka Apokryficznego Enocha jest najbliższa opisowi pozaziemskiego pochodzenia tej religijnej walki, w jaki sposób zbuntowani aniołowie - Nephilim, dowodzeni przez Siemiona, zniszczyli Ziemię i jak zostali wygnani przez Archanioła Michała i jego anioła, podczas gdy ziemia została oczyszczona z wielkiej powodzi.

Jednak dualistyczne ramy moralne nie są dokładną podstawą do zrozumienia wysiłków ET w celu wpływania lub kontrolowania ludzkich spraw poprzez sojusze z niejawnymi organizacjami. Złożoność interakcji ET opisywanych przez różne źródła sugeruje, że istnieje większa złożoność dynamiki między różnymi frakcjami ET i że proste kategorie moralne, takie jak przebaczenie, dobro i zło, wprowadzają w błąd. Na przykład według dr. Jamison Neruda, który twierdzi, że jest informatorem, który uciekł z tajnej organizacji osadzonej w Narodowej Agencji Bezpieczeństwa (NSA), ma szereg ras ET interweniujących na planecie z kilkoma programami, w których proste kategorie moralne nie wystarczą, aby zrozumieć konsekwencje ich działań i wpływów .

Potrójna ramka

Konsekwentnie, „potrójna struktura”, która nie używa takich mylących kategorii moralnych, jest konieczna, ponieważ dokładniej odzwierciedla dynamikę sposobów, w jakie ET współdziałają ze sobą, zasady interwencji, które są ustanawiane i śledzone przez rasy ET, oraz „polityczną filozofię” tych ras pozaziemskich.

Głównymi czynnikami wpływającymi na dynamikę tego trójstronnego wpływu ET jest interwencyjna filozofia tych ras pod względem poszanowania ludzkiej wolnej woli. W jakim stopniu „filozofia polityczna” ET odrzuca lub akceptuje ideę, że ludzie osiągnęli niezbędną dojrzałość gatunku, aby rozwijać się i rozkwitać bez kontrolowania przez zaawansowane rasy ET, a stopień, w jakim interakcja ET z ludzkością jest samowystarczalna przez ET; czy służą interesom ludzkości.

Czynniki te powodują powstanie trzech modeli, które zostaną wykorzystane do opisania głównych cech tego, jak ET kontroluje i wpływa na rozwój społeczeństwa ludzkiego i sklasyfikowanych organizacji, które komunikują się z rasami ET. Modele te są jak „dobry pasterz”, „ochronny rodzic” i „mądry mentor”. Podczas gdy lista ras ET opisana w następujących kategoriach nie jest wyczerpująca w porównaniu z niektórymi systemami klasyfikacji krążącymi w Internecie przez tych, którzy twierdzą, że komunikują się z istotami pozaziemskimi, zwłaszcza channelingiem, poniższe akapity obejmują najważniejsze rasy w zeznaniach informatorów, których wpływ jest najbardziej odczuwalny w procesie tworzenia relacji.

„Good Shepherd” ET

Rasy ET, które mają podejście interwencjonistyczne, podzielają „pesymistyczny” pogląd na dojrzałość gatunku ludzkiego i są samowystarczalne pod względem moralnym i mogą być postrzegane jako analogia „dobrego pasterza”. Tacy dobrzy pozaziemscy pasterze mają podobne podejście do pasterzy do stada owiec. Owce i pasterze mają inną wartość wewnętrzną, gdzie pasterz ma wyższość i prawo pasterza do posiadania i używania swojej owczarni za pewnik i naturalną część jego istnienia. Pasterz nie ma więc moralnego zastrzeżenia do kontrolowania i wykorzystywania owiec jako źródła. Dobry pasterz może rozwinąć życzliwy związek z niektórymi członkami swojej trzody, zwłaszcza tymi, którzy wykazują cechy, które pasterz uważa za inteligencję.

Ci członkowie stada mogą być hojnie nagradzani za swoje cenne cechy dzięki najlepszym możliwościom wypasu i kojarzenia, ale mniej wyposażeni członkowie stada są uważani za niewiele więcej niż zasoby konsumenckie, które służą interesom dobrego pasterza i jego społeczności. Jest nie do pomyślenia dla pasterzy, że owce mogą mieć własne relacje, ponieważ mogą zostać skradzione przez innych pasterzy lub narażone na drapieżniki, tym samym zmniejszając bazę hodowlaną.

Poznawanie ludzkości

Jeśli dobra analogia pasterzy zostanie rozszerzona na ludzi, można dojść do wniosku, że „dobrzy pasterze”, jako część swojego systemu wierzeń, wierzą, że ludzie nadal „nie są zbyt dojrzali” jako gatunek, który należy rozwijać, nie badając, jak ludzkość jest kontrolowana i wykorzystuje zasoby planety. Zbyt pesymistyczny pogląd na ludzką naturę prowadzi do pragnienia kontrolowania ludzkich instytucji, tak aby pozaziemscy pasterze mogli obserwować i ograniczać ewolucyjny rozwój ludzkości, aby wykorzystywać ziemskie człowieczeństwo lub biosferę jako odnawialne źródło dla ras pozaziemskich.

Zgodnie z przekładami Sumerina tekstów sumeryjskich i różnych tradycji religijnych, istnieją dowody na poparcie biologicznego związku między ludzkością a dobrymi kosmitami, którzy odegrali kluczową rolę w tworzeniu bioinżynierii ludzkości. „Dobrzy Pasterze” w sumeryjskich zapisach odpowiadają frakcji Anunnaki Enlila. Jeśli chodzi o różne rasy opisane przez informatorów, „dobrzy pasterze” to Szaraki Zeta Reticuli, Wielcy Szaraki (Oriona), Gady (Ziemi), Draco-Gady Oriona i Anunnaki (olbrzymi humanoid Nibiru).

Iluzja wilków

Najczęstszą strategią stosowaną przez dobrych pasterzy do dominacji ludzkości jest tworzenie iluzji „wilków” w postaci niebezpiecznych jednostek, organizacji lub innych fantazyjnych zagrożeń, które pozwalają jednostkom i społecznościom delegować suwerenną władzę na instytucje polityczne. To zasadniczo kopiuje proces polityczny opisany przez angielskiego filozofa 17. Thomas Hobbes w „Lewiatanie”, w którym jednostki w stanie anarchii rezygnują z indywidualnej suwerenności na rzecz suwerennego władcy, aby chronić się przed potencjalną agresją, kradzieżą i gwałtem.

Podobnie dobry Pasterz ET tworzy tyle przerażających „iluzorycznych wilków”, aby zagrozić prawu i porządkowi, przekonując jednostki, by porzuciły swoją indywidualną suwerenność potężnym instytucjom politycznym. Następnie „dobrzy pasterze” wejdą do zbioru „targów faustowskich” z elitami politycznymi, które odnoszą bezpośrednie korzyści, jeśli zgodzą się na współpracę z tymi rasami ET, aby kontrolować wszystkie sektory życia społecznego: polityczne, religijne, ekonomiczne i wojskowe.

Umowy między rasami i podmiotami

Taki proces Faustowski jest wspomniany w pismach starożytnych historyków, takich jak Manetho, który odnotował dynastię 30 w Egipcie, która pojawiła się po przybyciu bogów lub półbogów sprawujących bezpośrednią kontrolę nad ludzkością. Motywacja tych ludzkich elit jest podobna do motywacji współpracowników w okupowanych krajach, którzy postrzegają siebie jako po prostu uznających rzeczywistość polityczną i kontynuację życia w nadziei na poprawę warunków w przyszłości. Są to historyczne porozumienia między ludzkimi elitami i dobrymi pasterzami pantomimy, które zostały zbadane przez teoretyków spisku, takich jak Jim Marrs i David Icke. „Frakcja dobrego pasterza ma trzy podgrupy, które są strategicznymi konkurentami, ale również współpracują, aby zminimalizować wpływ pozostałych dwóch dominujących frakcje zajmujące się rozwojem rasy ludzkiej.

Raptiliáni

Pierwszym z nich są ziemskie gady, które osiedliły się na planecie od tysięcy lat, ukryte i wegetujące w sposób, który nie wyczerpuje zasobów planety i zagraża integralności biosfery. (Zobacz artykuły Lacerta.) Ściśle mówiąc, ta podgrupa nie jest istotą pozaziemską, ale jest zaawansowaną rasą nie humanoidalną, która zamieszkuje podziemne królestwo. Niektórzy autorzy twierdzą, że ta gadzia niehumanoidalna rasa zamieszkiwała powierzchnię Ziemi na długo przed tym, jak ludzkość musiała opuścić powierzchnię po poważnej katastrofie ekologicznej lub wojnie międzyplanetarnej.

Rasa ta, dzięki swojej długiej obecności na Ziemi i wysiłkom zmierzającym do ograniczenia destrukcyjnych tendencji ludzkości, historycznie zdobyła mit, że jest „strażnikiem rasy ludzkiej”. W gotyckiej architekturze wielu europejskich katedr możemy znaleźć liczne posągi gargulców, które symbolizują ochronną moc ludzkości, w kierunku prawdy religijnej. Ten podzbiór istot odpowiada zatem częściowo frakcji Enki Anunnaki, opisanej przez Sitchina. Ta podgrupa nie chce dzielić kontroli nad rasą ludzką z innymi rasami ET i stara się zapobiegać pozaziemskiej interwencji ET (co stanowi zagrożenie dla zdolności Reptiliantów do kierowania ludzkością na Ziemi), albo pomagając ludzkości w rozwiązywaniu wielu problemów, takich jak degradacja środowiska , zagrożenie wojną nuklearną i przeludnieniem, które zagrażają zasobom tej podgrupy „dobrych pasterzy”.

Ta podgrupa promuje zatem rozwój zjednoczonego rządu światowego, który centralizuje władzę polityczną, ale ogranicza ludzką suwerenność i wolność, ale nie eliminuje go całkowicie. Scenariusz ten uwierzył Phil Schneider, cywilny inżynier, który zlecił zbudowanie tajnych podziemnych obiektów dla tajnych organizacji i opisał dowody, które napotkał, tak że istoty pozaziemskie są prawdziwymi władcami jednego światowego rządu, a zatem on i wielu innych porzuciło „służbę” w Tajne organizacje USA.

Współpraca ludzi i cywilizacji pozaziemskiej

Drugą podgrupą „dobrych pasterzy” jest nie-światowa rasa, która zawarła umowy z tajnymi organizacjami, gdzie zaawansowane technologie są wymieniane na prawo do obecności na planecie i współpracy przy wspólnych projektach ET i ludzi. Tajemniczy traktat podpisany w 1954 między rządem Eisenhowera a rasą ET został opublikowany przez Miltona Williama Coopera i innych informatorów. Cooper opowiada o wydarzeniach związanych z tym przymierzem na podstawie niejawnych dokumentów, które musiał przeczytać podczas służby w wywiadzie marynarki wojennej w ramach zespołu instruktorskiego Dowódcy Floty Pacyfiku.

W 1954 rasa dużych szarych kosmitów krążących wokół Ziemi wylądowała w bazie sił powietrznych Holloman. Zawarto umowę podstawową. Ta rasa zidentyfikowała się jako rasa z planety wokół czerwonej gwiazdy w gwiazdozbiorze Oriona, którą nazywamy Betelgeuse. Powiedzieli, że ich planeta umiera i że w jakimś nieznanym przyszłym czasie nie będą już mogli tam mieszkać. Doprowadziło to do drugiego lądowania w bazie lotniczej Edwards. Wydarzenie historyczne zostało zaplanowane z wyprzedzeniem, a szczegóły umowy zostały uzgodnione. Eisenhower był podobno na wakacjach w Palm Springs. W wyznaczonym dniu prezydent został zabrany do bazy, a prasa otrzymała pozwolenie na wizytę u dentysty. Prezydent Eisenhower spotkał się z istotami pozaziemskimi i podpisano formalny traktat między sojuszem obcych a Stanami Zjednoczonymi Ameryki.

Nawiązując do tego samego traktatu podpisanego przez administrację Eisenhowera, pułkownik Phillip Corso, starszy oficer, który służył w Radzie Bezpieczeństwa Narodowego Eisenhowera, napisał: „Zgodziliśmy się z nimi na jakiś rodzaj podporządkowania, dopóki nie będziemy mogli z nimi walczyć. Podyktowali terminy, ponieważ wiedzieli, czego najbardziej się boimy ”.

„Szarości”

Wymiana technologiczna bezpośrednio przyczynia się do rozwoju wysoce zaawansowanych systemów broni, które amerykańskie tajne organizacje chcą utrzymać, walczyć i ograniczyć obecność ET i konkurować ze sobą o strategiczne korzyści na całym świecie. Ta podgrupa jest zazwyczaj opisywana przez Zeta Reticulum jako „Szaraki”, która chce wykorzystać zasoby ludzkości i biosfery, aby przywrócić genetyczną integralność swojej rasy. Według pułkownika Corsy „Szaraki” nie są dobroczynnymi istotami, które przyszły oświecić ludzkość. Zbierają próbki biologiczne na Ziemi do własnych eksperymentów. „

Ta podgrupa współpracuje swobodnie z pierwszą podgrupą, aby wspierać rozwój scentralizowanego rządu światowego, który zawierałby umowy z tą podgrupą, w których mogłaby być zaangażowana w lepsze wykorzystanie zasobów ludzkich i planetarnych. Podczas gdy pierwsza podgrupa chce zjednoczonego rządu światowego ze względu na większą wydajność, jaką zapewnia jej globalne zarządzanie ludzkością, druga podgrupa chce tego, ponieważ jest bardziej zgodna z ich filozoficznym przekonaniem, że indywidualne interesy są podporządkowane potrzebom kolektywu.

Wskazówka do książek z Suenee Universe eshop

Zecharia Sitchin: Anunnak i poszukiwanie nieśmiertelności

Król, który odmówił śmierci. Praca Sitchina reprezentuje ewolucję ewolucji z kreacjonizmem. Sitchin poświęcił swoje życie promowaniu idei, że ludzkość ewoluowała w wyniku niewielkiej interwencji genetycznej nie-ziemskich stworzeń, które odwiedziły Ziemię w tamtych czasach..

Zecharia Sitchin: Anunnakos i poszukiwanie nieśmiertelności