Ainu (ale także Ainu, Aina, Ajnu, itp.) są tajemniczym plemieniem, w którym wielu naukowców z różnych krajów złamało zęby. Mają jasną twarz, oczy typu europejskiego (mężczyźni też charakteryzują się gęstymi włosami) i ich wygląd bardzo różni się od innych narodów Azji Wschodniej. Oczywiście nie są to rasa mongoloidalna, raczej mają tendencję do antropologicznego typu Azji Południowo-Wschodniej i Oceanii.

Ainu

To myśliwi i rybacy, którzy przez wieki prawie nie znali rolnictwa, ale stworzyli niezwykłą i bogatą kulturę. Ich ozdoby, rzeźby i drewniane rzeźby są niezwykłe ze względu na ich piękno i wyobraźnię, ich pieśni, tańce i legendy są naprawdę piękne, podobnie jak wszystkie oryginalne dzieła tego plemienia.

Każdy naród ma swoją niepowtarzalną historię i charakterystyczną kulturę. W mniejszym lub większym stopniu nauka zna etapy historycznego rozwoju tej czy innej grupy etnicznej. Ale na świecie wciąż istnieją narody, których pochodzenie pozostaje tajemnicą. I nawet dzisiaj niepokoją umysły etnografów. Do takich grup etnicznych należy przede wszystkim Ainu, pierwotni mieszkańcy Dalekiego Wschodu.

To był bardzo interesujący, piękny i zdrowy kraj, który osiadł w japońskim archipelagu, na południu Sachalinu i Kurylii. Nazwali się różnymi plemiennymi imionami Soja-Untara lub Chuvka-Untara. Słowo ainu, które są przyzwyczajeni do oznaczenia, nie jest endonimem tego narodu (endonimy reprezentują oficjalną nazwę obiektów geograficznych używanych na terytorium, na którym znajduje się obiekt; Uwaga: tłumaczyć.), ale oznacza osobę. Tubylcy zostali zidentyfikowani przez naukowców jako osobna rasa aryjska, łącząc ich zewnętrzne cechy z cechami Europoid, Australoid i Mongoloid.

Historycznym problemem, który pojawia się w związku z tym plemieniem, jest kwestia ich pochodzenia rasowego i kulturowego. Ślady istnienia narodu znaleziono nawet w miejscach neolitycznych obozów na wyspach japońskich. Ajnowie to najstarsza społeczność etniczna. Ich przodkowie są nosicielami kultury Jomon (co dosłownie oznacza wzór liny), która trwa prawie trzynaście tysięcy lat (na Wyspach Kurylskich osiem tysięcy lat).

A co z samymi Japończykami?

Bawarski lekarz i przyrodnik Phillip Franz von Siebold i jego syn Heinrich oraz amerykański zoolog Edward Morse byli pierwszymi, którzy naukowo zbadali obozy Jómon. Uzyskane przez nich wyniki były bardzo różne. Podczas gdy Sieboldowie z całą odpowiedzialnością argumentowali, że kultura Jonomon była dziełem rąk starożytnych Ains, Morse był ostrożniejszy. Nie zgadzał się z punktem widzenia swoich niemieckich kolegów, ale jednocześnie podkreślał, że okres Jonomon znacznie różni się od okresu japońskiego.

A co z Japończykami, którzy nazywali Ainy słowem ebi-su? Większość z nich nie zgodziła się z ich wnioskami. Dla nich tubylcy zawsze byli barbarzyńcami, o czym świadczy np. Zapis japońskiego kronikarza z 712 roku: „Kiedy nasi szlachetni przodkowie zeszli z nieba na statku, napotkali na tej wyspie (Honsiu) kilka dzikich narodów, a najdzikszym z nich byli Ajnowie”.

Ale jak dowodzą wykopaliska archeologiczne, przodkowie tych „dzikusów” stworzyli na wyspach całą kulturę, z której każdy naród może być dumny, na długo przed pojawieniem się Japończyków! Dlatego oficjalna historiografia japońska podjęła próbę połączenia twórców kultury Jomon z przodkami współczesnych Japończyków, a nie z przedstawicielami plemienia Ajnów.

Coraz więcej naukowców zgadza się, że kultura Ain była tak żywotna, że ​​wpłynęła na kulturę jej japońskich prześladowców. Jak pokazuje profesor Siergiej Aleksandrowicz Arutyun, elementy aryjskie odegrały znaczącą rolę w kształtowaniu sztuki samurajów i starożytnej japońskiej religii Shinto.

Broń

Na przykład żołnierz z Ainian jangin miał dwa krótkie, lekko zakrzywione miecze o długości 45-50 centymetrów, z jednostronnym ostrzem, z którym walczył bez użycia tarczy. Oprócz mieczy nosił przy sobie dwa długie noże (tzw. čejki-makiri a Sa-Makiri). Pierwsza była rytualna i służyła do robienia świętych patyków Inau . Zostało to również przeznaczone na ceremonię pere lub eritokpa, które było rytualnym samobójstwem, które zostało później przejęte przez Japończyków i nazwane "harakiri" lub "seppuku" (jak również kult mieczy, specjalnych pudełek dla nich, włóczni lub łuków).

Miecze Ajnów były wystawiane publicznie tylko podczas Festiwalu Niedźwiedzia. Stara legenda mówi: „Kiedyś, po stworzeniu tej ziemi przez Boga, żyło dwóch starców. Jeden Japończyk i jeden Ainu. Stare Ainu otrzymało rozkaz wykonania miecza, podczas gdy starym Japończykom nakazano zrobić miecz. " To wyjaśnia, dlaczego Ainu mieli kult miecza, podczas gdy Japończycy pragnęli pieniędzy. Ajnowie potępiali swoich sąsiadów za chciwość.

Nie nosili też hełmów. Z natury mieli długie, gęste włosy, które splatali w kok, tworząc na głowach coś w rodzaju naturalnego hełmu. Obecnie niewiele wiadomo o ich sztukach walki. Uważa się, że starożytni Japończycy zabrali im praktycznie wszystko i nie byli jedynymi, z którymi walczyli Ajnowie.

Na przykład Sachalin uzyskali od Toncian, plemienia, którego członkowie byli drobni i którzy byli pierwotnymi mieszkańcami wyspy. Należy dodać, że Japończycy bali się otwartej walki z Ainą, więc używali sztuczek, aby ich ujarzmić i wydalić. W starej japońskiej piosence jest to powiedziane emisje (Barbar, Ain) jest wart sto osób. Uważano także, że powodują mgłę.

Gdzie oni mieszkają?

Ajnowie początkowo mieszkali na wyspach japońskich (zwanych wówczas Ainumosiri, krainie Ainów), dopóki Japończycy nie zostali wysiedleni stąd na północ w przeszłości. Przybyli na Kurilę i Sachalin w XIII. - XIV. wieku i ich ślady znaleziono również na Kamczatce, w regionie Primorsky i Chabarovsk.

Wiele nazw toponimicznych obszaru Sachalin nosi nazwy Ain: Sachalin (od Sacharen Mosiri, oznaczające "Wavy Country"), wyspy Kunašir, Simušir, Šikotan, Šiaškotan (słowa kończące się na -szeroki i -kotan wskazać grunty i mieszkania). Zajęcie przez Japończyków całego archipelagu, w tym wyspy Hokkaido (wówczas zwanej Edzo), zajęło Japończykom ponad dwa tysiące lat (najwcześniejsze świadectwa starć Ainui pochodzą z 660 rpne).

Istnieje wiele dowodów na historię kulturową Ain i wydaje się, że można dokładnie przewidzieć ich pochodzenie.

Po pierwsze, można przypuszczać, że w starożytności cała północna połowa głównej japońskiej wyspy Honsiu była zamieszkana przez plemiona, które były albo ich bezpośrednimi przodkami, albo bardzo im bliskie w kulturze materialnej. Po drugie, znane są dwa elementy, które stanowiły podstawę ornamentu Ain. To była spirala i bazgroły.

Po trzecie, nie ma wątpliwości, że początkowy moment wiary Ainicznej był prymitywnym animizmem, tj. Uznaniem istnienia duszy jakiegokolwiek bytu lub podmiotu. Wreszcie, życie społeczne Ainy i jej metody produkcji są dobrze zbadane.

Okazuje się jednak, że metoda faktów nie zawsze się opłaca. Na przykład udowodniono, że ornament spiralny nigdy nie był wyłączną własnością Ainy. W swojej sztuce używał go obficie przez Maurę, mieszkańców Nowej Zelandii, do dekoracji Papui Nowej Gwinei, a także neolitycznych plemion żyjących w dolnym biegu rzeki Amur.

Więc co to jest? Zbieg okoliczności czy ślady istnienia pewnych kontaktów między plemionami Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej kiedyś w odległej przeszłości? Ale kto był pierwszy i kto właśnie przejął to odkrycie? Wiadomo również, że kult i kult niedźwiedzi są szeroko rozpowszechnione na dużych obszarach Europy i Azji. Ale kult Ainu bardzo się różnił od jego kultu, ponieważ tylko oni karmili niedźwiadka ofiarnego tak, aby był karmiony piersią przez kobietę Ain!

jazyk

Język Ainów również wyróżnia się osobno. Kiedyś uważano, że nie ma on związku z żadnym językiem, ale teraz niektórzy naukowcy połączyli go z grupą malezyjsko-polinezyjską. Lingwiści znaleźli w swoim języku łacińskie, słowiańskie, anglo-germańskie, a nawet sanskryckie korzenie. Ponadto etnografowie wciąż zastanawiają się, skąd pochodzili ludzie z tych surowych regionów, którzy ubierali się w rozpinane (południowe) ubrania.

Suknia ze wstążki, wykonana z włókien drzewnych i ozdobiona tradycyjnym ornamentem, wyglądała równie dobrze na mężczyznach, jak i na kobietach, a odświętne białe płaszcze uszyto z pokrzywy. Latem Ajnowie nosili przepaski na biodrach, jak ludzie z południa, na zimę szyli futrzane ubrania, a ze skóry łososia robili mokasyny do kolan.

Ainu byli stopniowo przydzielani do Indo-Aryjczyków, rasy Australoidów, a nawet do Europejczyków. Ale uważali się za tych, którzy przybyli z nieba: „Były czasy, kiedy pierwsi Ajnowie zstąpili z Kraju Chmur na ziemi, zakochali się w niej, zaczęli polować na zwierzynę i ryby, aby mogli jeść, tańczyć i mieć dzieci „(Fragment legendy Ain). I rzeczywiście, życie tych niezwykłych ludzi było całkowicie związane z naturą, morzem, lasem i wyspami.

Zajmowali się zbieraniem plonów, polowaniem na zwierzynę i ryby, łącząc wiedzę, umiejętności i umiejętności wielu plemion i narodów. Na przykład tak jak mieszkańcy tajgi polowali, zbierając owoce morza jak mieszkańcy Południa, polując na morskie stworzenia, takie jak mieszkańcy północy. Ajnowie ściśle strzegli tajemnicy mumifikacji zmarłych i przepisu na śmiertelną truciznę uzyskaną z korzenia ostu, w którym zanurzali końce swoich strzał i harpuna. Wiedzieli, że ta trucizna bardzo szybko rozkłada się w ciele zabitego zwierzęcia, a mięso można wtedy zjeść.

Ich narzędzia i broń były bardzo podobne do tych używanych przez inne społeczności prehistorycznych ludzi, żyjących w analogicznych warunkach klimatycznych i geograficznych. Prawdą jest, że Ajnowie mieli jedną zasadniczą zaletę, a był to obsydian, który występuje obficie na japońskich wyspach. Podczas jego obróbki udało się uzyskać znacznie gładsze krawędzie niż kwarc, dzięki czemu groty strzał i topory tych ludzi można uznać za arcydzieła neolitycznej produkcji.

Ceramika i kultura

Najważniejszą bronią były łuki i strzały. Produkcja harpunów i wędek z poroża jelenia osiągnęła wysoki poziom. Krótko mówiąc, ich narzędzia i broń były typowe dla tamtych czasów i tylko trochę nieoczekiwanie okazało się, że ci ludzie, którzy nie znali rolnictwa ani hodowli bydła, żyli w dość licznych społecznościach.

Ile tajemniczych pytań zrodziła kultura tego narodu! Ta starożytna społeczność opracowała niezwykle piękną modelowania ceramiki (bez użycia narzędzi do dań wirujących, a tym bardziej kole garncarskim), który zdobi niezwykła ozdoba lina i ich dzieła są również tajemnicze posągi mastiff (posągi w postaci zwierząt lub w postaci kobiety).

Wszystko zostało zrobione ręcznie! Mimo to prymitywna ceramika zajmuje szczególne miejsce wśród wypalanych wyrobów z wypalanej gliny. Nigdzie indziej kontrast między polerowaniem jego ornamentu a niezwykle prymitywną technologią produkcji nie jest tak zaskakujący jak tutaj. Ponadto Ajnowie byli prawie pierwszymi rolnikami na Dalekim Wschodzie.

I znowu pytanie! Dlaczego stracili te umiejętności i stali się po prostu myśliwymi, zasadniczo robiąc krok wstecz w swoim rozwoju? Dlaczego cechy różnych narodów i elementy kultury wysokiej i pierwotnej splatają się w najdziwniejszy sposób? Jako bardzo muzyczny naród z natury kochali rozrywkę i mogli się dobrze bawić. Starannie przygotowali się do świąt, z których najważniejszym była uczta niedźwiedzia. Ten naród uwielbiał wszystko dookoła, ale najbardziej wielbił niedźwiedzia, węża i psa.

Chociaż od pierwszego wejrzenia wiedli prymitywne życie, dali światu niepowtarzalne wzory sztuki, wzbogacili kulturę ludzką o niezrównaną mitologię i folklor. Wydaje się, że cały ich rodzaj i sposób życia odrzuca ustalone idee i typowe wzorce rozwoju kulturowego.

Wytatuowany uśmiech

Kobiety Ainy miały wytatuowany uśmiech na twarzach. Kulturolodzy uważają, że tradycja „malowanych uśmiechów” jest jedną z najstarszych na świecie, a przedstawiciele tego narodu utrzymują ją od bardzo dawna. Pomimo wszystkich zakazów japońskiego rządu Ajnów, nawet w XX. wiek przeszedł tę procedurę. Uważa się, że ostatnia „prawidłowo” wytatuowana kobieta zmarła w 1998 roku.

Tatuaże były wykonywane wyłącznie przez kobiety, a ludzie tego narodu byli przekonani, że ich przodków uczyła tej ceremonii prababka wszystkich żyjących Okikurumi Turesh Machi, młodsza siostra boskiego stwórcy Okikurumi. Tradycja ta została przekazana w linii żeńskiej, a tatuaże na ciele dziewczynki były wykonywane przez jej mamę lub babcię. Podczas „japonizacji” w 1799 r. Ludowi Ajnom zakazano tatuowania, aw 1871 r. Na Hakkaido wznowiono surowy zakaz, ponieważ twierdzono, że procedura ta była zbyt bolesna i nieludzka.

Dla Ainy zrzeczenie się tatuażu było nie do przyjęcia, ponieważ uważali, że w takim przypadku dziewczyna nie może wyjść za mąż i uspokoić się w życiu pozagrobowym po śmierci. Należy zaznaczyć, że ceremonia była naprawdę surowa. Dziewczęta zostały po raz pierwszy wytatuowane w wieku siedmiu lat, a później z biegiem lat dodano „uśmiech”. Następnie została ukończona w dniu zawarcia małżeństwa.

Wzory geometryczne

Oprócz charakterystycznego wytatuowanego uśmiechu na dłoniach Aina można dostrzec geometryczne wzory, które służyły za amulety. Jednym słowem, tajemnice narastają z biegiem czasu, ale odpowiedzi zawsze przynosiły nowe problemy. Wiadomo dokładnie jedno, a mianowicie, że życie na Dalekim Wschodzie było wyjątkowo trudne i tragiczne. Kiedy w XVII. W XIX wieku rosyjscy odkrywcy dotarli do najbardziej wysuniętego na wschód punktu Dalekiego Wschodu, otwierając przed oczami bezkresne majestatyczne morze i liczne wyspy.

Ale bardziej niż czarującą naturę byli zdumieni wyglądem tubylców. Przed podróżnymi pojawili się przerośnięci ludzie z gęstymi brodami, z szeroko otwartymi oczami, przypominającymi oczy Europejczyków, z dużymi, wystającymi nosami i przypominającymi przedstawicieli różnych ras. Ludzie z regionów Rosji, mieszkańcy Kaukazu, Cyganie, ale nie Mongołowie, którzy byli Kozakami i ludźmi służącymi w służbie cywilnej, spotykali się wszędzie poza Uralem. Podróżni nazywali ich „krzaczastymi Kurylami”.

Świadectwo Ajnów kurylskich wyciągnęli rosyjscy naukowcy z notatek kozackiego atamana Danila Ancyferowa i kapitana Iwana Kozyrewskiego, w których poinformowali Piotra I o odkryciu Wysp Kurylskich i pierwszym spotkaniu narodu rosyjskiego z tubylcami. Miało to miejsce w 1711 roku.

„Pozwolili kajakom wyschnąć i ruszyli na południe wzdłuż brzegu. Wieczorem zobaczyli coś w rodzaju domów, a może raczej rakiet śnieżnych (Wieczorne oznaczenie stożkowego namiotu o drewnianej konstrukcji pokrytej skórkami lub kory;). Mieli broń gotową do strzału, bo kto wie, kim są ludzie, i poszli do nich. Wyszło im na spotkanie około pięćdziesięciu ubranych w futra ludzi. Wyglądali bez strachu, a ich wygląd był bardzo nietypowy. Były owłosione, z długimi brodami, ale były białe, ponieważ nie miały skośnych oczu jak Jakuci i Kamczata (rdzenni mieszkańcy Kamczatki, regionu Magadan i Czukockich; Uwaga: tłum.) ".

Shaggy Kurilci

Kilka dni zdobywcy Dalekim Wschodzie za pośrednictwem tłumacza próbował zrobić „krzaczaste Kurilci” stał poddanymi władcy, ale oni odmówili taki zaszczyt i oświadczył, że ktoś płaci podatki i nie płacą. Kozacy dowiedzieli się, że ląd, na którym wylądowali, jest wyspą, i że kolejne wyspy leżą w drodze na południe i dalej. Matmai (w dokumentach rosyjskich z XVII wieku, wyspa Hokkaido jest wymieniana jako Matmai, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj). i Japonia.

Dwadzieścia sześć lat po Ancyferze i Kozyrewskim na Kamczatkę odwiedził Stepan Kraseninnikov. Pozostawił po sobie klasyczne dzieło „Opis Kamczatki”, w którym między innymi opisał szczegółowo cechy Ain jako typu etnicznego. Był to pierwszy naukowy opis tego plemienia. Sto lat później, w maju 1811 r., Mieszkał tu ważny marynarz Wasilij Golovnin. Przyszły admirał przez kilka miesięcy studiował i opisywał naturę wysp oraz codzienne życie ich mieszkańców. Jego prawdziwa i barwna opowieść o tym, co zobaczył, została wysoko oceniona zarówno przez miłośników literatury, jak i specjalistów naukowych. Trzeba też zwrócić uwagę na taki szczegół, że jego tłumaczem był Kurilec imieniem Aleksej, który pochodził z plemienia Ajnów.

Nie znamy jego prawdziwego nazwiska, ale jego los jest jednym z wielu przykładów kontaktu Rosjan z ludem Kurylskim, który chętnie nauczył się rosyjskiego, zaakceptował prawosławie i prowadził ożywiony interes z naszymi przodkami. Według świadków Ajnowie kurylscy byli bardzo dobrymi, życzliwymi i otwartymi ludźmi. Europejczycy, którzy odwiedzali wyspy w różnych latach, zwykle chwalili się swoją kulturą i stawiali wysokie wymagania co do etykiety, ale zauważyli szarmancki sposób, tak charakterystyczny dla Ainy.

Holenderski nawigator de Fritz napisał: „Ich zachowanie wobec obcokrajowców jest tak proste i szczere, że wykształceni i uprzejmi ludzie nie mogliby zachowywać się lepiej. Pojawili się przed obcokrajowcami w swoich najlepszych ubraniach, przepraszają, wyrażają swoje powitania i życzenia, jednocześnie pochylają głowy ”. Być może to dobroć i otwartość nie pozwoliły Ainom przeciwstawić się niszczycielskiemu wpływowi mieszkańców Wielkiej Krainy. Regres w ich rozwoju nastąpił, gdy znaleźli się między dwoma pożarami - Japończycy byli uciskani od południa, a Rosjanie od północy.

Ta etniczna gałąź kurylskich Ajnów zniknęła z powierzchni ziemi. Obecnie żyją w kilku rezerwatach na południu i południowym wschodzie wyspy Hokkaido, w dolinie rzeki Isikari. Rasowe Ajn praktycznie wyginęły lub zasymilowały się z Japończykami i Nivcha. Teraz jest ich tylko szesnaście tysięcy, a ich liczba gwałtownie spada.

Istnienie współczesnych Ajnów uderzająco przypomina obraz życia starożytnych przedstawicieli okresu Jomon. Ich kultura materialna zmieniła się w ciągu minionych stuleci tak niewiele, że nie ma potrzeby uwzględniania tych zmian. Wyjeżdżają, ale palące sekrety przeszłości nadal niepokoją i irytują, pobudzają wyobraźnię i podsycają niewyczerpane zainteresowanie tym niezwykłym, odrębnym i odmiennym narodem.

Wskazówka dotycząca transmisji Sueneé Universe

Zapraszamy na kolejną transmisję na żywo 7.2.2021 od 20 godzin - Będzie naszym gościem Zdenka Blechova i porozmawiamy o losach i spełnieniu się przesłania. Co twoje?

Wskazówka od Sueneé Universe

Aromalampa Płaskorzeźba Słonia

Ręcznie wykonana lampa zapachowa, która harmonizuje przestrzeń nie tylko pięknym designem, ale także daje możliwość zapachu całego domu. Możesz wybrać biały lub czarny.

Aromalampa Płaskorzeźba Słonia