Znaczącego odkrycia dokonano w wapiennej jaskini na indonezyjskiej wyspie Sulawesi - najstarszą znaną scenę łowiecką na świecie zidentyfikowano na trudno dostępnej rafie. Co najmniej 43 900 lat temu ktoś postanowił wejść do jaskini i pomalować portrety ludzi takich jak świnie i bawoły. Niemożliwe jest odkrycie znaczenia systemu symbolicznego używanego przez autora bez wehikułu czasu, ale wciąż wiele można się nauczyć z indonezyjskiej sztuki jaskiniowej. Obszar pokryty obrazami został odkryty w Leang Bulu 'Sipong 4, a naukowcy z Nature napisali, że: „ta scena łowiecka jest - przynajmniej wiemy - najstarszą historią i najwcześniejszą sztuką figuratywną na świecie. Oznacza to, że jest to odkrycie dla ludzi zaangażowanych w rozwój kulturalny ludzkości.

Postacie podobne do ludzi na polowaniu
Naukowcy odkryli 4,5-metrowy panel malowideł jaskiniowych przedstawiających osiem małych, ludzkich postaci uzbrojonych w lance lub liny, w towarzystwie dwóch celebijskich świń i czterech karłowatych bawołów anoa, które naukowcy opisali jako „małe i wściekłe wędrówki, które wciąż zamieszkują stopniowo znikające lasy wyspy. seems Wygląda to na scenę łowiecką. Wszystkie postacie zostały najwyraźniej namalowane w tym samym stylu i technice przy użyciu ciemnych i czerwonych pigmentów. Kiedy Ancient Origins (AO) skontaktowało się ze współautorem badania i profesorem z Australian Center for Human Evolution (ARCHE) Adamem Brummem, aby dowiedzieć się więcej o odkryciu i jego znaczeniu dla pierwotnych artystów, którzy go stworzyli, pojawiły się przesłanki, że sztuka jaskiniowa „może odzwierciedlać twórczość jednego artysty, ale w tej chwili nie można intuicyjnie wykluczyć innych ludzi. dep Przedstawione tu antropomorficzne postaci nazywane są theantropami, ponieważ mają elementy zwierzęce, takie jak wydłużone dolne twarze przypominające kufę. Jeden z badaczy, doktorant Adhi Agus Oktaviana, opisał ich pojawienie się o wiele bardziej szczegółowo w komunikacie prasowym Uniwersytetu Griffitha, stwierdzając: „Łowcy przedstawieni w starożytnej sztuce jaskiniowej Sipong 4 Leanga Bulu to proste postacie z ludzkimi ciałami, ale z głowami i nie tylko części ciała były przedstawiane jako ptasie, gadzi lub należące do innych zwierząt endemicznych dla Sulawesi.

Sztuka jaskiniowa do celów rytualnych i duchowych?
Zapytany o znaczenie malarstwa, Brumm powiedział:
„Sama jaskinia nie wykazuje żadnych oznak osadnictwa ludzkiego, z wyjątkiem obrazów. To spostrzeżenie i fakt, że znajduje się ono w trudno dostępnym miejscu na ścianie klifu, kilka metrów nad poziomem gruntu. Może to wskazywać, że sama jaskinia (i / lub proces tworzenia sztuki w miejscu, które wydaje się być przestrzenią graniczną) miała jakieś szczególne znaczenie kulturowe / rytualne i cel.
Idea ta jest dodatkowo wspierana przez przedstawianie theantropów, które autorzy badania mówią w komunikacie prasowym, „może być również najwcześniejszym dowodem naszej zdolności wyobrażenia sobie istnienia nadprzyrodzonych istot, kamienia węgielnego doświadczenia religijnego”. myślał, prawdopodobnie w duchowym kontekście, o zjednoczeniu człowieka i zwierzęcia. W komunikacie prasowym Brumm zbadał ten pomysł dalej. „Obrazy theriantropes z Sangong 4 Leanga Bulu mogą być również najstarszym dowodem naszej zdolności do wizualizacji rzeczy, które nie istnieją w świecie przyrody, podstawowej koncepcji leżącej u podstaw współczesnej religii”, kontynuując:
„Theriantropiści pojawiają się w folklorze i narracjach niemal każdego współczesnego społeczeństwa ludzkiego, aw wielu religiach świata są uważani za bogów, duchy lub dusze przodków. Sulawesi są obecnie domem dla najstarszych wizerunków tego gatunku - nawet starszych od „lwia czlowieka” w Niemczech, posągu lwiej głowy w wieku około 40 000 lat, który nadal był najstarszym przedstawieniem therianthropa. postacie miały reprezentować zamaskowanych myśliwych, ponieważ „oznaczałoby to, że przebierają się za małe ptaki, co byłoby mało prawdopodobne”. Zamiast tego napisali:
„Widoczność theantropów w najstarszych scenach łowieckich sugeruje również głęboko zakorzenioną symbolikę relacji człowiek-zwierzę oraz relacji myśliwy-ofiara w praktykach duchowych i tradycjach
narracje i sposoby przedstawiania naszego gatunku. ‟

Popcorn z jaskini datuje obrazy
Brum powiedział AO, że sama jaskinia nie nadaje się do badań archeologicznych. „Nie ma miejsca do wykopania w jaskini Leang Bulu 'Sipong 4, ponieważ nie ma warstwy archeologicznej” - powiedział. „Ale zbadaliśmy kilka innych miejsc ze sztuką jaskiniową w okolicy. W przeciwieństwie do Leang Bulu 'Sipong 4, miejsca te znajdują się na poziomie gruntu, a nasze badania ujawniły szereg znalezisk archeologicznych sięgających najwcześniejszej sztuki jaskini. w 2017 roku, ale został opublikowany dopiero teraz w Nature. Zastosowano jednak inną metodę datowania - obejmującą coś, co naukowcy nazywają „popcornem jaskiniowym”.
Komunikat prasowy Uniwersytetu Griffitha stwierdza, że ​​do tej pory badacze stosowali analizę uranu i toru w powłoce mineralnej (popcorn jaskiniowy), która utworzyła się na malowidłach jaskiniowych i uzyskała wyniki między 35 100 a 43 900 lat temu. Dla porównania, datowanie sztuki jaskiniowej europejskiego górnego paleolitu jest ogólnie cytowane między 21 000 a 14 000 lat pne. W komunikacie prasowym profesor Aubert podkreślił znaczenie tego odkrycia dla refleksji nad rozwojem kultury artystycznej. „Malowidła jaskiniowe z Leang Bulu 'Sipong 4 sugerują, że w ciągu 35 000 lat sztuka paleolitu nie ewoluowała stopniowo od prostszych do bardziej złożonych - przynajmniej nie w Azji Południowo-Wschodniej. Wszystkie główne elementy sztuki wysoko rozwiniętej były obecne w Sulawesi 44 000 lat temu, w tym sztuka figuratywna, sceny i terriotropy.

Widok lokalny i kolejne kroki
Profesor Brumm współpracował również z archeologiem Uniwersytetu Griffith, profesorem Maximem Aubertem, archeologiem Slawy i doktorantem Uniwersytetu Griffith, Basranem Burhanem. Brumm AO powiedział trochę o widoku miejscowych jaskiń, w których znajdują się obrazy. Stwierdził:
„Mieszkańcy Bugis-Makasar są ogólnie oddanymi muzułmanami, ale nadal zachowują bogate i prawdopodobnie wielowiekowe tradycje ludowe związane z licznymi wapiennymi jaskiniami i skalistymi schronieniami tej części Sulawesi. Najczęściej jaskinie są postrzegane jako mieszkania duchów lub istot duchowych i większość ludzi ich unika. Lokalni kapłani (dukun) są często wysyłani do jaskiń, zanim zaczniemy kopać lub wykonywać prace naukowe w celu uniknięcia duchowych niebezpieczeństw.
Brumm AO powiedział, że planują kontynuować eksplorację obszaru wokół jaskini, w którym odkryto obrazy jaskiniowe. „Ten wapienny kras Maros-Pangkep jest obszarem bogatym w sztukę naskalną i prawdopodobnie zawiera wiele innych niezwykłych jaskiń, które czekają na odkrycie” - powiedział Brumm.
Podobnie jak w wielu innych regionach na całym świecie, archeolodzy wyrazili zaniepokojenie, że zespół ściga się z czasem podczas swoich badań. W tej sytuacji głównym źródłem niepokoju są naturalne wpływy i ich rola w pogarszającym się stanie sztuki jaskiniowej. Ale Brumm wyraził nadzieję, że „uważnie badając i datując same obrazy, dowiemy się jak najwięcej o ludziach, którzy je stworzyli, a eksplorując miejsca sztuki jaskiniowej odkryjemy sekrety tej starożytnej kultury”. Kontynuacja eksploracji obszaru bogatego w sztukę prehistoryczną za ich objawienie.

Przez: Alicia McDermott