Historiografia jest bardzo silnie uzależniona od innych nauk, ale przede wszystkim od geologii. Nadal podaje nam przykłady podlegania całkowicie innym interesom.

Interesy te mogą mieć charakter narodowy, etniczny, religijny, ekonomiczny lub czysto osobisty, prowadząc historię w pożądanym kierunku.

Kiedy brytyjska archeolog Katherine Routledge przybyła do 1914 Wyspy wielkanocne szybko zrozumiała, że ​​znajomość polinezyjskich posągów Moai i Ahus opiera się na niejednoznacznych podstawach. Czy dziennik napisał, że wyspiarze o ich strukturze oni nic nie wiem, wiedziała o prawdopodobnym istnieniu wcześniejszych mieszkańców, Langohren (dlouhoušatých), którego opis jest daleko bardziej elastyczne niż te Moais Polinezyjczyków.

Z poprzednich doniesień pierwsi odwiedzający wiedzieli też, że podczas pierwszych kontaktów z Europejczykami na tych wyspach było mniej niż tysiąc osób. Biedne wyspy, składające się głównie z porowatych skał pochodzenia wulkanicznego, nie pozwalały na większą liczbę mieszkańców, ponieważ fauna składała się mniej więcej z kilku gatunków ptaków morskich, a rybołówstwo ograniczało się do polowań przybrzeżnych, ponieważ nie było drzew, które pozwalałyby wyspiarzom budować statki.

Tak mała populacja i dane warunki w żaden sposób nie pozwoliły na zbudowanie ponad dziewięćset ogromnych posągów i ich wyniesienie przed perony. Niemniej jednak, pani Opierając się na wykorzystaniu tych pre-plateau zwanych Ahus do celów pogrzebowych Polinezyjczyków jako podstawę jej tezy, wszystkie te rzeczy miały być wykonane przez Polinezyjczyków i wykorzystane do celów pogrzebowych i ich własnych posągów (Moais), aby czcić pojedyncze wybitne osobistości.

Teza ta nigdy nie została zakwestionowana, populacja wyspy przejęła ją, a tymczasem prawie zupełnie zapomniała o własnej wiedzy. To mniej lub bardziej osobiste i zawodowe zainteresowania doprowadziły Routledge'a do tej tezy, aby po prawie rocznym pobycie na Wyspach Wielkanocnych mogła wrócić z konkretnym rezultatem.

(Niektóre tak zwane "Moai" na Wyspie Wielkanocnej, ich zbyt szybkie przypisanie przodkom obecnych mieszkańców wysp polinezyjskich przez brytyjską archeolog Katherine Routledge, może służyć jako przykład impasu naukowego opartego na osobistych zainteresowaniach indywidualnych badaczy o poważnych konsekwencjach).

1947 odkrył amerykańskiego pilota podczas lotu nad Chinami w prowincji Shaanxi Wielka Piramida. Później znajdowało się tam nawet siedemdziesiąt piramid. Jednak piramidy te nie są zbudowane z kamienia, ale do ich budowy użyto ziemi.

Nowoczesne zdjęcia lotnicze pokazują, że Trzy największe z tych piramid są zbudowane w podobnej formacji co trzy Wielkie Piramidy w Gizie. Zachodni badacze, którzy próbowali uzyskać pozwolenie na wykopaliska, nie otrzymali tego od lokalnych władz.

Chińska nauka od dawna twierdzi, że kultura chińska rozwija się w odosobnieniu, bez wpływu innych kultur. Ten argument został poparty w czasach Mao z powodów narodowych i ekonomicznych. Wątpliwości co do tego poglądu nie mogło rozwiać chińscy przywódcy (Wielka Biała Piramida w Chinach (filmy)).

(Jedna z wielkich piramid w chińskiej dzielnicy Peovinz Shaanxi, której badania przez dziesięciolecia będą prawdopodobnie wysoce selektywne ze względów politycznych)

(Jedna z trzech z prawie 100-metrowych piramid w Xian) Mumie znajdowano na pustyni Taklamakan od początku XX wieku. Pustynia Taklamakan obejmuje prawie dwie trzecie prowincji Xinjiang w północno-zachodnich Chinach. Ludność prowincji należy do ujgurskich Turkmenów, którzy mieszkali tu od IX wieku. Jednak udział populacji chińskiej stale wzrastał. (Chiny: Die 150.000 Year Old Pipe Under One Pyramid (wideo))

Mumia na pustyni Taklamakan, który w międzyczasie został znaleziony ponad sto lat, szacowany na około cztery tysiące lat i wyraźnie ukazujący cechy rasy białej: wydłużoną głowę, charakterystyczny nos, zapadnięte oczy, blond, brązowe lub rude włosy, około 180 cm wzrostu. Próbki tkanek wskazują na grupę genetyczną rasy Europoid. Potwierdza to historia Ujgurów. Kiedy ich przodkowie przybyli na ten obszar około 800 roku po Chr., Spotkali indoeuropejskich mieszkańców Tocharerów, z którymi się zmieszali.

(Po lewej: być może najbardziej znany, zwany "The Beauty by Loulan, "mumia Tocharer z pustyni Taklamakan. Po prawej: rekonstrukcja twarzy z kreskówek, wyraźnie pokazująca cechy Kaukazu)

Od dziesięcioleci zachodni naukowcy i kamerzyści nie otrzymywali od chińskich władz pozwolenia na badanie mumii. Dopiero w 1997 roku zespół naukowców, w tym archeolog Jeanine Davis-Kimball, uzyskał pozwolenie na udowodnienie istnienia Amazonek.

Doszło do wielu niezadowalających wydarzeń, a autoryzowane wizyty w muzeach, w których te mumie były eksponowane, zostały odwołane. W jednym przypadku zespół został rozmieszczony w zmanipulowanym grobowcu, w którym leżała bezgłowa mumia, którą naukowcy wcześniej widzieli nienaruszoną w muzeum w magazynie. Davis-Kimball i inni doszli do wniosku, że władze odcięły im głowy, aby uniemożliwić zdjęcia rasy białej.

Tylko z pomocą chińskiego przewodnika Davis-Kimball zdołała odwiedzić nocą muzeum, w którym mogła zrobić te zdjęcia. Motywacja chińskiej oficjalnej partii do zapobieżenia dokładnemu badaniu miała wyraźnie charakter narodowy, ale za tym kryją się również interesy gospodarcze, ponieważ zakłada się, że w prowincji Xinjiang znajdują się złoża surowca naturalnego.

Rząd Nowej Zelandii przeprowadził wykopaliska w lesie Waipoua na północy Wyspy Północnej. Prace rozpoczęły się pod koniec lat 1970. i trwały do ​​początku lat 1990. W 1988 r. Naczelny archeolog przesłał do Archiwum Narodowego czternaście arkuszy odręcznych notatek, ostrzegając, że nie należy ich opublikować do 2063 r.

Zainteresowani archeolodzy byli przez lata odrzucani i dopiero w 1996 roku badacz z pomocą prawnika walczył o czternaście listów, które okazały się listą danych i rysunków zebranych przez dziesięciolecia. Stanowiska rządowe nadal niechętnie udostępniały te materiały opinii publicznej. Wiele osób, które chciały zobaczyć te wykopaliska w lesie Waipoua, polegało na wspólnych stanowiskach Te Roroa Stammes w Waipoua. Tam odmówiono im pozwolenia.

Gdy niektórzy śmiałkowie samodzielnie odwiedzali wykopaliska, towarzyszyli im i grozili im członkowie plemienia, inni znaleźli na ich pojazdach bilety identyfikujące ich jako złodziei, którzy musieli liczyć na odpowiednią karę. W Lesie Waipoua na powierzchni ponad dwustu hektarów w sześciuset miejscach wykopano zaledwie XNUMX XNUMX nie-maoryskich budowli z kamienia polinezyjskiego.

Tutaj interesy grupy etnicznej Maorysów odegrały kluczową rolę w tłumieniu informacji związanych z ich interesem ekonomicznym, przekazywanych Maorysom jako „rdzennym ludom” w formie dotacji. Sto lat temu Maorysi opowiadali Europejczykom o spotkaniach z pierwotnymi mieszkańcami Nowej Zelandii, choć tylko w formie mitycznych opowieści, ale wiedza ta z czasem popadła w zapomnienie lub została wyparta.

Niektórzy historycy i zainteresowane strony przeanalizowali tę pozorną próbę stłumienia informacji, wspieranej przez rząd, i znaleźli szereg ustaleń dotyczących istnienia byłych mieszkańców przed Maorysami, które nigdy nie zostały upublicznione. W jednym przypadku odsłonięte faliste, zardzewiałe i brązowe włosy znalezione w skalnej jaskini, które sprawiały wrażenie pochodzenia europejskiego, zostały usunięte z Muzeum Pamięci Wojny w Auckland. W 1962 roku amerykańska archeolog Cynthia Irwin-Williams odkryła interesujące stanowisko bardzo starych kamiennych artefaktów około 120 km na południowy zachód od Mexico City. Pod jej kierownictwem ze starych warstw skał wydobyto wykopaliska kamiennych artefaktów i skamieniałości zwierząt.

Trudności pojawiły się przy określaniu wieku tych wyników. Irwin-Williams opierał się na ich wieku od 20.000 25.000 do 13.000 16.000 lat, znacznie przekraczając naukowy konsensus dotyczący zasiedlenia „Nowego Świata” przez Cieśninę Beringa między XNUMX XNUMX a XNUMX XNUMX lat temu. (Stłumione i okultystyczne tło do odkrywania i podboju Ameryki (wideo)). Geolodzy Harold E. Malde i Virginia Steen-McIntyre zbadali te odkrycia różnymi metodami i doszli do nieprzyjemnie zaskakujących 250.000 1981 lat. Doszło do sporu między Irwinem-Williamsem a geologami, którzy opublikowali swoją pracę w XNUMX roku. W rezultacie geolog Steen-McIntyre straciła profesurę.

(Amerykańska geolog Virginia Steen-McIntyre (na zdjęciu) została naukowo umieszczona na lodzie, ponieważ niechętnie wycofała wyniki, które między innymi rzucają obecny paradygmat pochodzenia amerykańskich osad dosłownie na wysypisko śmieci). W 2004 r. Wykopaliska zostały poddane nowym badaniom biostratygraficznym. Wynik wyraźnie potwierdził wiek tych artefaktów 250.000 15.000 lat. Jednak osadnictwo Ameryki w poprzek Kanału Beringa XNUMX XNUMX lat temu pozostaje niezmienione dla większości naukowców.

W Mahabharacie usłyszeliśmy o mieście Dwaraka, Krysznie, które wkrótce po tym, jak opuściło swoje ciało, zostało pochłonięte przez morze. Stało się to zgodnie z kalendarzem hinduskim, kiedy Dwapara Yuga została zmieniona na Kali Yuga, nasz rok 3.102 pne. Ten Dwaraka leżał w pobliżu ujścia rzeki Gomati do zatoki Kachchh. Dokładniej, Dwaraka, teraz Dwarka, leży tam, ponieważ dziś znowu jest małe miasteczko o tej nazwie. Znajduje się w dzisiejszym indyjskim stanie Gujarat, graniczącym od północy z Pakistanem. Miasto leży na wybrzeżu, gdzie Dwarka Kryszny zniknęła pod wodą ponad pięć tysięcy lat temu. XX wieku podczas wykopalisk w nowej Dwarce znaleziono artefakty wskazujące na bardzo starą osadę. Narodowe Instytuty Oceanografii i Archeologii rozpoczęły następnie w 1960 roku pierwsze badanie podwodnego Dwaraka, które zakończyło się sukcesem.

(Zdjęcia podwodnych prac archeologicznych zatopionej metropolii Dwaraka wraz z jej znaleziskami. Kiedy to starożytne miasto zatonęło w Zatoce Kaczch, nadal jest przedmiotem sporów)

Od 1981 r. Dno morskie przed Dwarakiem jest systematycznie badane na obszarze oddalonym o około kilometr od wybrzeża i znaleziono pozostałości ufortyfikowanego miasta, kamienne rzeźby, miedziane monety i pieczęć z trójgłowym zwierzęciem. O takiej pieczęci wspominają też zachowane wspomnienia; Indyjscy poszukiwacze są więc pewni, że znaleźli potwierdzenie dla Dwaraki Kryszny.

Jeden z uczestników wyraził swoje zdziwienie postawą zachodniej nauki, mówiąc: „Dlaczego ponowne odkrycie Dwaraki nie przyciągnęło takiej uwagi, jaką zauważył Henry Schlieman, gdy znaleziono starożytną Troję?” . Kierownik projektu mówi: „Chociaż przedstawiciele zachodnich nauk empirycznych ustalili wiek Dwaraka na 3500 lat, to stare, wedyjskie, astronomiczne teksty zgadzają się z tym i znają oni teraz tradycję wedyjską, że dzisiejsza Kali Yuga rozpoczęła się 1500 pne. Wkrótce potem nastąpiła śmierć Kryszny i zatonięcie Dwaraki. Dlatego Dwaraka nie może mieć mniej niż 3500 lat. "

Pozostaje pytanie, kto ma rację? Prace nad Dwarakiem trwają, tymczasem dalej w głąb morza. Planowane jest tam pierwsze muzeum łodzi podwodnych. W tym celu na dnie położona zostanie rura dostępowa wykonana z akrylu, która pozwoli zwiedzającym zobaczyć pozostałości zatopionego miasta, zgodnie z projektem zatwierdzonym przez UNESCO. (Badanie cywilizacji prehistorycznych i ich rozległe połączenia światowe (wideo)).

Te przykłady pokazują zainteresowania i naciski historii nauki i które metodologia naukowa często bierze pod uwagę. Można podać wiele innych przykładów.