W Ewangelii Piotra mówi, że Rzymianie są zaskakująco sympatycznymi jednostkami i że Jezus wcale nie cierpiał na krzyżu. Najważniejsza różnica w stosunku do ugruntowanej interpretacji polega na tym, jak on - jako bezpośredni świadek wydarzenia - opisuje przebieg samego procesu zmartwychwstania.

Jego interpretacja jest wyjątkowa, ponieważ wszystkie obecne Biblie mówią tylko o wyniku, a nie o samym procesie. Tak więc oficjalna wersja mówi: grób był pusty, ale nawet nie wspominają o samym wydarzeniu.

Narracja Piotra zaczyna się od 3. poranek śmierci Jezusa, gdy rzymscy żołnierze strzegą grobu upadłego Mesjasza.

Grobowiec się otworzył, a żołnierze zobaczyli go, strzegąc. Kiedy próbowali wyjaśnić, co naprawdę widzieli, zobaczyli trzech mężczyzn wychodzących z grobu.

Dwóch mężczyzn wsparło trzeciego w środku. Prawdopodobnie Jezus. Potem przyszedł głęboki głos:

• Oni głosili. Czy głosiłeś tym, którzy śpią?
• Tak

Zmartwychwstanie kończy się bezpośrednimi świadkami obserwującymi, jak trzy istoty wznoszą się do nieba jak chmura światła (blask). Ewangelia kończy się następnie zdaniem w znaczeniu:

To jest świadectwo Szymona Piotra, który był bezpośrednim świadkiem.

Wiek samego tekstu nie jest całkowicie pewny. Oficjalne randki przypadają na 7. wiek AD. Istnieją inne fragmenty tekstów, które odnoszą się do autorstwa Piotra. Jednak ich wiek jest ustalany do 500 CE, więc jego bezpośrednie autorstwo wydaje się mało prawdopodobne.

W 2006 roku został opublikowany tekst zatytułowany Ewangelia Judasza. Nie jest to oficjalnie uznany tekst, ponieważ zawiera fragmenty, które mówią, że Judasz został przekonany przez Jezusa, aby przyprowadził Rzymian. Jezus twierdzi w nim, że Judasz jest najmądrzejszym ze wszystkich apostołów, ponieważ jest oświecony. Judasz jest jedynym, który naprawdę rozumie istotę Jezusa.

W Ewangelii Judasza Jezus mówi, że Judasz dostarczy Rzymianom tylko swoje fizyczne ciało. On sam ucieka przed ukrzyżowaniem i wraca do królestwa ducha. Niektórzy dochodzą do wniosku, że tekst ma gnostyckie korzenie. Według wieku papirusu dokument należy do okresu około 280 roku n.e. Więc znowu, nie jest to bezpośrednie świadectwo Judasza.

Z obu tekstów jasno wynika, że ​​istniała i nadal istnieje ideologiczna sprzeczność między tym, jak należy rozumieć niektóre (?) Wydarzenia historyczne. Dzisiejsza Biblia to zbiór tekstów zatwierdzonych przez cesarza Konstantyna na soborze nicejskim w 325 roku n.e. Jest to zatem tekst poprawny politycznie ze względu na swój czas.

 Przesyłanie ...

Przekaz na żywo YouTube 12.6.2019 20: 30

Serdecznie zapraszamy na transmisję na żywo. Istnieją historyczne, filozoficzne i teologiczne dyskusje na temat natury Jezusa. Czy prawdziwa postać była postacią historyczną, czy historyczny mit składał się z serii opowieści przypisywanych fikcyjnej postaci…