Pływający pałac Enki

Bóg Enki w towarzystwie swojego szambelana Isimuda i owłosionego sługi Lachamou.

Jednak świątynie, mieszkania bogów opisane w tekstach sumeryjskich, nie ograniczają się do latających maszyn zstępujących z nieba. W przypadku świątyni boga Enki, najmądrzejszego z bogów, dowiadujemy się, że jego świątynia unosiła się na wodzie, czy to na morzu, czy na wodach podmokłych otaczających miasto Erid, jego rezydencję. To element wody, który towarzyszy Enki na każdym kroku. Wszystkie mity na temat Enki wyraźnie stwierdzają, że jego rezydencja znajdowała się w Abz, być może na głębokości morza, co jest często interpretowane przez sumerologów i asyriologów jako słodkowodny ocean między powierzchnią ziemi a podziemiem. Być może na tę interpretację ma wpływ akadyjski mit o stworzeniu Enum Eli, w którym Apsu uosabia ocean słodkowodny, który miesza się ze słonymi wodami swojego odpowiednika Tiamat, rodząc pierwsze pokolenie bogów. Innym sumeryjskim terminem na Abza jest również engur, co zgodnie z Sumerian Dictionary w Pensylwanii oznacza „(kosmiczne) wody gruntowe.” A Abzu można rzeczywiście rozpatrywać w zupełnie innej skali niż jako podziemna głębokość oceanu lub morza, a mianowicie głębia kosmiczna. Prawdziwa siedziba Enki znajdowałaby się wówczas w głębinach kosmosu, skąd zstąpiłby na Ziemię i wylądował na powierzchni morza, podobnie jak wspomniana wcześniej Świątynia Kesh. Na poparcie tego stwierdzenia można przypomnieć akadyjski mit stworzenia świata Enum Eli, w którym Apsu działa jako jeden z podstawowych elementów tworzących wszechświat, a po jego śmierci lub transformacji Enki założył tam mieszkanie.

Mieszkanie, którego fundamenty znajdują się w Abz

Ilustracja: Port Erid, stolica Enki.

Aby lepiej zrozumieć naturę siedziby Enki, tekst piosenki „Enki i organizacja świata”, jeden z najważniejszych mitów na temat Enki, może pomóc. W nim bóg, na rozkaz Enlili, najpierw uporządkował świat, a następnie podzielił moc poszczególnych bogów. Jednak ten mit zawiera także cenne informacje na temat pobytu Enki jako takiego:
„Wasze wielkie mieszkanie ma fundamenty w Abz, wielkim zakotwieniu nieba i ziemi. Zbudowałem swoją świątynię Abza w… i wyznaczyłem jej dobre przeznaczenie.
Tekst odnosi się zatem do Abzy jako miejsca pochodzenia lub źródła energii dla mieszkania Enki, a jednocześnie oznacza samą jego świątynię, o czym świadczą tradycyjne nazwy sumeryjskiej świątyni w Erid, mianowicie E-abzu i E-engura lub dom abzu / kosmiczny dom wodny. Należy dodać, że niektórzy badacze kojarzą Abza ze strukturami znalezionymi w Południowej Afryce, które są pozostałościami wydobycia złota przez starożytnych gości z gwiazd. Rzeczywiście, według Michaela Tellingera, struktury te są ogromnymi generatorami energii, które nie tylko umożliwiły wydobycie złota na poziomie przemysłowym, ale zostały również wykorzystane do transportu wydobytego złota na statek macierzysty przez Anunnę. Znajduje to również odzwierciedlenie w określeniu „zakotwiczenie nieba i ziemi” używanym w tym fragmencie, co można interpretować jako obszar teleportacji lub lądowania.
Jednak połączenie Enki z wodą jako taką jest bezdyskusyjne i jest wielokrotnie podkreślane we wszystkich tekstach, w których ten bóg jest obecny. To ścisłe powiązanie jest dalej wspierane przez fakt, że sam pałac Enki stał na powierzchni morza lub pod nią, jak pokazano w następującym fragmencie: Pan ustanowił sanktuarium, święte sanktuarium, którego wnętrze jest genialnie zbudowane. Założył sanktuarium na morzu, święte sanktuarium, którego wnętrza zostały pomysłowo zbudowane. Sanktuarium, którego wewnętrzne przestrzenie są skręconymi przędzami, jest poza wszelkim zrozumieniem. Podstawy świątyni leżą w pobliżu pola gwiazdozbioru, fundamenty świętej górnej świątyni wskazują na gwiazdozbiór rydwanu. Jego przerażające morze to falująca fala, jego wspaniałość jest przerażająca. Bogowie Anunny nie mają odwagi się do niej zbliżyć. … Aby odświeżyć swoje serca, pałac cieszy się. Anunna stoi na modlitwie i modlitwie. Wznieśli duży ołtarz dla Enki w E-Anglii, dla Pana… Wielkiego Księcia… pelikana morskiego.
Opis świątyni jako takiej przywołuje bardzo złożoną strukturę, która była nie do zrozumienia dla ludzi tamtych czasów. Struktura tak złożona, że ​​przypominała splątaną przędzę, gotowy labirynt. Jednak uczymy się również niezbędnych informacji o orientacji lub kosmicznym ustawieniu rezydencji Enki do obiektów gwiezdnych. Pierwsza to konstelacja „Pole”, znana nam jako konstelacja pegaza, a druga to duży rydwan. Znaczenie i wyjątkowość sanktuarium podkreśla również fakt, że druga Anunna nie chce do niego podejść, najwyraźniej bez wcześniejszego wezwania. Paradoksalnie jednak przedstawiają się jak kapłani, jeśli chcesz, do świątyni, która wznosi ołtarz i odmawia modlitwy. Podobnie jak w przypadku Skrytki, Anunna jest obecna bezpośrednio w pomieszczeniach siedziby Boga, które służą za ich mieszkanie.

Świątynia złota, srebra i klejnotów

Odcisk rolki uszczelniającej przedstawiający statek zbliżający się do świątyni.

Świątynia Enki jest niewątpliwie obiektem zapierającym dech w piersiach. Jednak czytając tekst „Podróż Enki do Nippur”, można odkryć jego prawdziwą naturę w jej absolutnie szczegółowym opisie, który znajduje podobieństwo w innych starożytnych tekstach innych kultur. Tekst wiersza zaczyna się po tym, jak Enki ukończył budowę swojego oszałamiającego wodnego sanktuarium i udał się do Nippur, aby ogłosić ten fakt Enlilowi ​​i odpowiednio świętować swój sukces z innymi bogami, w tym potężną Aną. Znaczna jej część dotyczy opisu niesamowitej siedziby wodnej Enki. Co ciekawe, podkreśla niektóre ważne elementy tego budynku: „Król Enki, Enki, władca przeznaczenia, zbudował swoją świątynię całkowicie ze srebra i glazury. Srebro i lazuryt jarzyły się w świetle dziennym. Ab Srebrny i lazurytowy pałac brzmi jak niesamowita konstrukcja, ale taki opis nie różni się zbytnio od innych starożytnych opisów pozaziemskich latających maszyn, które są wykonane z genialnych metalowych kamieni szlachetnych, takich jak Ezechiel lub teksty indyjskie. Inne części tekstu dodatkowo wzmacniają to możliwe połączenie:
„Zbudował świątynię z metali szlachetnych, ozdobił ją glazurą i pokrył bogato złotem”.
Nie trzeba dodawać, że złoto jest niezbędnym surowcem do każdego lotu kosmicznego, ponieważ służy jako doskonały izolator, nadprzewodnik i osłona przed promieniami kosmicznymi. Zadziwiające jest również to, że świątynia wydaje dźwięk:
„Jego kamieniarstwo mówi i udziela rad. Jego owce ryczą jak byk; Świątynia Enki moo. ‟
Należy zauważyć, że „ściana rozmowy” Enki odgrywa centralną rolę w historii Ziusudry i Powodzi. Dzięki temu Enki przekazał Ziusudrze raport o zbliżającej się katastrofie oraz instrukcje, jak ocalić siebie, a tym samym całą ludzkość. Ten szczegół zostaje następnie przejęty przez akadyjską tradycję historii Atrachasis i Utanapishti, które są w istocie powtórzeniem historii sumeryjskiej Ziusudry, której oryginalny tekst został niestety zachowany tylko bardzo fragmentarycznie. Patrząc dalej na „podróż Enki do Nippur”, napotykamy typowy motyw wody nieodłącznie związany z Enki:
„Świątynia zbudowana na skraju, godna wspaniałych boskich zasad! Eridu, twój cień rozciąga się nad centrum morza! Wschodzące morze bez rywala; potężna, budząca grozę rzeka, która przeraża
kraj! ‟
„Jak został zbudowany; jak został zbudowany; gdy Enki podniósł Eridę, jest to wysoka góra unosząca się na wodzie.

Łódź Enki

Odcisk rolki uszczelniającej z motywem łodzi.

Wyjazd Enki do Nippur ujawnia również informacje o technologii Anunny, ponieważ opisuje statek Enki, którego nie spodziewalibyśmy się w starożytnym Sumerze:
„Statek płynie sam, z liną cumowniczą, którą ona sama. Gdy opuszcza świątynię w Erid, rzeka burzy się dla jej pana: jej dźwiękiem jest ryk cielęcia, ryk dobrej krowy.
Widzimy więc tutaj opis czegoś, co wygląda jak motorówka lub łódź. Wygląda na to, że statek porusza się sam, a jego ruchowi towarzyszy bulgotanie wody i dźwięk silnika. Statek jest podobnie opisany w micie „Enki i organizacji świata”. Stanowi, że Enki podróżuje drogą morską i odwiedza odległe krainy, w tym krainę Meluchy (dorzecza Indusu), z której przywozi złoto i srebro oraz wysyłając go do Nippur do Enlila.
Cały opis siedziby Enki można przyrównać do zjawiska, które często określa się mianem USO - niezidentyfikowanego zanurzonego obiektu. Mówi się i pisze głównie w kontekście starożytnych miast poniżej poziomu morza lub obiektów, które znajdują się pod powierzchnią i dość często również opuszczają wodę i kierują się do niebios, jak zaobserwowano na przykład nad jeziorem Titicaca, ale także w innych zbiornikach wodnych. I to woda, głębiny morza zamieszkałe przez Enki, a wraz z nim jego wierni słudzy Abgali, zwani w Apkadynie apkaliną, którzy posłali swego mistrza, aby został nauczycielami ludzkości, którym przekazali całą wiedzę na temat rolnictwa, nauki i sztuki. Teksty akadyjskie. Niewątpliwie najważniejszym z tych abgali jest Adapa, który po konflikcie z „południowym wiatrem” został powołany do nieba, aby sam Ano wytłumaczył mu swoje działania. Podróż Adapy do nieba zostanie opisana bardziej szczegółowo w innej części tej serii.