Archeolodzy prowadzący wykopaliska w piramidzie Majów odkryli coś niezwykłego. Wiedzieli, że ten gigantyczny pomnik został zbudowany w miejscu, które zostało mocno dotknięte największą erupcją wulkanu w Ameryce Środkowej w ciągu ostatnich 10 000 lat. Nie wiedzieli jednak, że budowa piramidy Majów w San Andrés rozpoczęła się zaledwie kilka lat po erupcji, znacznie wcześniej niż wcześniej sądzono.

Wulkaniczna piramida Majów: od zniszczenia do przesiedlenia

Po katastrofalnej erupcji wulkanu Ilopango Tierra Blanca Joven w Ameryce Środkowej w 539 r. wioska Majów San Andrés została pogrzebana pod warstwą ponad trzydziestocentymetrowej warstwy popiołu i gorącego, kamiennego materiału. Wieś znajdowała się zaledwie 40 km od wulkanu, co chroniło ją przed bezpośrednim napływem lawy. Ale to było w samym sercu ogromnej strefy erupcji.

Ta historyczna erupcja wyrzuciła do atmosfery tak dużo materiału, że klimat na tym obszarze dramatycznie się ochłodził. To, wraz z zakopaniem dużej ilości żyznych gruntów rolnych, sprawiło, że obszar doliny Zapotitán praktycznie nie nadawał się do zamieszkania.

„Biorąc pod uwagę katastrofalną skalę erupcji, naukowcy uważają, że wiele miejsc na dotkniętych obszarach zostało opuszczonych. Ponowne zasiedlenie tego obszaru zajęło bardzo dużo czasu.” To stwierdził profesor Uniwersytetu Archeologicznego w Kolorado Akira Ichikawa. Prowadził ostatnią serię wykopalisk w Piramidzie San Andrés (którą naukowcy zidentyfikowali jako budynek Campana).

Plan 3D struktury Campana, pokazujący wykopaliska, które odsłoniły kamienną piramidę Majów i dowody erupcji Tierra Blanca Joven w Salwadorze w 539 r.

Jednak czas przesiedlenia San Andrés był zaskakująco szybki. Jak pokazały wyniki głębokich wykopalisk, grupy Majów powróciły do ​​San Andrés, gdy jezioro skał wulkanicznych i popiołu ostygło i stwardniało. Mogło to nastąpić po pięciu, ale nie później niż 30 lat po erupcji. Kiedy wrócili na zdewastowane miejsce, w którym kiedyś stała ich wioska, zrobili to z pewnym zamiarem. Niemal natychmiast rozpoczęli bardzo wymagający monumentalny projekt budowlany - zbudowali masywną piramidę Majów. Poniżej zbudowali platformę podporową, która tworzy tzw. budynek Campana.

Piramida Campana

Do budowy płaskowyżu i piramidy użyli schłodzonego popiołu wulkanicznego i skał, które zmieszali z glebą. Stworzyli solidny i precyzyjnie zaprojektowany pomnik w stylu piramidy Majów. Po ukończeniu piramida Campana miała osiągnąć wysokość co najmniej siedmiu metrów, a platforma, na której stała, podniosła ją o kolejne sześć metrów.

Kamienna Piramida Majów w San Andrés: A) centralna klatka schodowa; B) powiązania stratygraficzne również między pierwotną warstwą Loma Caldera, strukturą kamienną i wypełnieniem Tierra Blanca Joven; C) duża ilość wypełniacza Tierra Blanca Joven pod obrobione bloki kamienne.

Budowcom Majów prawdopodobnie zajęło kilka dziesięcioleci ukończenie budowy. Prace budowlane przerwały dwie erupcje wulkanów. Erupcja wulkanu Loma w 620 r., która miała miejsce niecałe sześć kilometrów od San Andrés, odpowiadała późniejszym etapom budowy piramidy Majów w Campana.

Wykopaliska pod warstwą skał wulkanicznych i popiołu nie dostarczyły żadnych dowodów na to, że przed erupcją wulkanu w 539 r. w San Andrés miała miejsce jakakolwiek monumentalna konstrukcja.

Budowa Campany była pierwszym monumentalnym projektem budowlanym rozpoczętym w tym sektorze terytorium Majów. Znajduje się w centrum dzisiejszego Salwadoru. Z biegiem czasu w okolicy powstały kolejne pomniki, ale to właśnie Campana zapoczątkowała ten nowy trend. Po ukończeniu ta piramida Majów miała być największą budowlą w regionie. Dzięki niej San Andrés z małej wioski przekształciło się w miejsce masowych zgromadzeń i kultu, ponieważ przez lata ludzie stopniowo powracali do tego obszaru w dużej liczbie.

Głębsze znaczenie projektu piramidy Campana

Główny kompleks architektoniczny w San Andrés w Salwadorze, gdzie odkryto ogromną piramidę Majów zbudowaną ze skał wulkanicznych i popiołu.

Dla profesora Ichikawy jest jasne, że projekt budowy Campany został uruchomiony jako bezpośrednia reakcja na wysoce niszczycielską erupcję Tierra Blanca Joven. Ichikawa twierdzi, że erupcja wulkanu Loma w 620 r. skłoniła również do rozpoczęcia nowych i ambitnych monumentalnych projektów budowlanych.

Wielkim pytaniem jest oczywiście, dlaczego Majowie zareagowali w ten sposób na traumatyczną i zagrażającą cywilizacji erupcję wulkanu? Dlaczego nagle zaczęli budować pomniki w miejscu, o którym wiedzieli, że jest strefą opadu wulkanicznego? Biorąc pod uwagę wrogość i bezwzględność środowiska Doliny Zapotitan trzy dekady po erupcji wulkanu Ilopango, musiał to być niezwykle wymagający projekt budowlany.

Profesor Ichikawa łączy ten projekt ze złożonymi i żywymi tradycjami duchowymi Majowie.

„W mezoamerykańskim światopoglądzie wulkany i góry zostały uznane za święte miejsca” – napisał w artykule dla Antiquity. „Biały popiół wyrzucony przez erupcję może być postrzegany jako mający silne znaczenie religijne lub kosmologiczne. Użycie Tefry (skały wulkanicznej i popiołu) z Tierra Blanca Joven w monumentalnych budynkach w San Andrés może być zatem ważnym symbolem szacunku religijnego.”

Maya

Z punktu widzenia Majów mogli czuć się zobowiązani do wykorzystania materiałów dostarczonych przez święty wulkan jako „daru” do zbudowania pomnika na cześć jego ducha. A może mieli nadzieję, że budując pomnik ducha wulkanu, uspokoi to i zapobiegnie przyszłym erupcjom (a przynajmniej erupcjom o tak katastrofalnym charakterze).

W grę mogą wchodzić również czynniki społeczne, kulturowe, polityczne i gospodarcze. Po tak niszczycielskiej katastrofie naturalnej ludzie mogą potrzebować wspólnego celu, aby ich zjednoczyć. Ich zjednoczenie w ramach dużego, ważnego duchowo projektu budowlanego mogło również służyć interesom przywódców. Chcieli zapewnić ten wspólny cel, wyjść naprzeciw potrzebom ludzi i jednocześnie potwierdzić swoją żywotność jako liderów.

Duże projekty infrastrukturalne są również skuteczne jako programy zatrudnienia, ponieważ dają ludziom miejsca pracy i zapewniają im środki do życia i wsparcie dla ich rodzin. Wszystko to sprawiło, że pracownicy przy budowie Campany otrzymali nagrodę za swoje usługi.

Nagłe zmiany w otoczeniu

Profesor Ichikawa dostrzega znaczenie tych czynników i uważa, że ​​niezwykła reakcja Majów na kryzys jest dziś uzasadniona. „Nagłe zmiany w otoczeniu to jedno z wyzwań stojących przed współczesnym społeczeństwem” – przyznał prof. Ichikawa. „Lokalizacje takie jak San Andrés mogą nas nauczyć ludzkiej kreatywności, innowacji, adaptacji, odporności i wrażliwości w obliczu takich wydarzeń”.

Bez względu na motywację Majowie znaleźli sposób na odbudowanie się po jednym z najbardziej niszczycielskich wydarzeń w San Andrés. To niewątpliwie potwierdza jednoczącą moc ich wspólnych przekonań i wspólnych wizji.

Esene Suenee Universe

Alexandra Potter: Wyznania wraku po czterdziestce

Książka dla każdej kobiety, która kiedykolwiek martwiła się, że jej życie nie idzie zgodnie z planem. Czas zakochać się w swoim życiu. Aleksandra Potter jest brytyjską autorką jedenastu romantycznych opowiadań humorystycznych, które stały się bestsellerami. Jej książki są sprzedawane w ponad dwudziestu krajach i sprzedały się w ponad milionie egzemplarzy na całym świecie.

Alexandra Potter: Wyznania wraku po czterdziestce