Sfinks z Balochistanu: Stworzenie człowieka lub natury?

7123x 04. 01. 2019 Czytnik 1

Ukryty w opustoszałym skalistym krajobrazie na wybrzeżu Makran w południowym Beludżystanie w Pakistanie, jest to klejnot architektury, który nie został odkryty i odsłonięty od stuleci. "Sfinks z Balochistanu"Jak się powszechnie nazywa, pojawił się w oczach opinii publicznej po otwarciu nadmorskiej autostrady Makran w 2004, łączącej Karaczi z portowym miastem Gwadar na wybrzeżu Makran. Czterogodzinna, długa na 240 jazda pośród gęstwiny górskich dróg i suchych dolin przynosi pasażerów z Karaczi do National Park Hindol. Tutaj znajduje się Sfinks Balochisty.

Sfinks z Balochistanu

Sfinks z Balochistanu jest powszechnie zaniedbywany przez dziennikarzy jako naturalna formacja, chociaż na miejscu nie było żadnych badań archeologicznych. Jeśli przyjrzymy się cechom tej struktury i otaczającego jej kompleksu, trudno jest przyjąć często powtarzające się założenie, że zostało ukształtowane przez siły natury. Zamiast tego miejsce wygląda jak gigantyczny kompleks architektoniczny wykuty w skale. Krótkie spojrzenie na imponujący posąg pokazuje, że Sfinks ma dobrze zdefiniowaną brodę i wyraźnie rozpoznawalne cechy twarzy, takie jak oczy, nos i usta, które znajdują się w pozornie doskonałych proporcjach.

Wydaje się, że sfinks jest ozdobiony sukienką, która jest bardzo przypominają strój Nemezów noszonych przez egipskiego faraona. Nemes to pasiaste nakrycie głowy, które pokrywa koronę i część głowy. Ma dwie duże, uderzające klapy, które wiszą za uszami i ramionami. Sfinks z Balochistanu można znaleźć także z uchwytami, jak również z niektórymi paskami. Sfinks ma poziomy rowek na czole, który odpowiada twarzy faraona, która trzyma Nemes w miejscu.

Z łatwością możemy zobaczyć kontury dolnych kończyn Sfinksa, które kończą się bardzo dobrze zdefiniowanymi łapami. Trudno jest zrozumieć, w jaki sposób natura mogłaby wyrzeźbić posąg przypominający dobrze znane mityczne zwierzę z tak niezwykłą precyzją.

Sfinks balochisty przypomina pod wieloma względami egipskiego sfinksa

Świątynia Sfinksa

W pobliżu Sfinksa z Balochistanu jest kolejna ważna struktura. Z daleka wygląda trochę jak hinduska świątynia (jak w południowych Indiach), z Mandapou (hol wejściowy) i Vimana (wieża świątyni). Wygląda na to, że brakuje Vimana. Sfinks stoi przed świątynią i działa jako obrońca świętego miejsca.

Sfinks z Balochistanu leży przed strukturą świątyni

W starej, sakralnej architekturze sfinksa pełnił on funkcję ochronną i był zwykle umieszczony po obu stronach wejścia do świątyni, grobów i miejsc świętych. W starożytnym Egipcie sfinks był ciałem lwa, ale jego głowa mogła być ludzka (Androsphix), ramus (Criosphinx) lub sokół (Hierocosphinx). Na przykład Wielki Sfinks w Gizie działa jako strażnik kompleksu piramid.

W Grecji sfinks był głową kobiety, skrzydłami orła, ciałem lwicy i, według niektórych, ogonem węża. Kolosalna Statua Naxos Sphynx stoi na kolumnie jonowej w świętej wyroczni Delphi, działając jako obrońca tego miejsca.

W sztuce i rzeźbie indyjskiej sfinks znany jest jako purusa-mriga ("bestia ludzka" w sanskrycie), a jej główne miejsce znajdowało się w pobliżu bramy świątyni, gdzie służyła jako strażniczka sanktuarium. Jednak sfinksy zostały wyrzeźbione na terenie świątyni, w tym gopuram, korytarz (mandapa) i blisko centralnych śmieci (garba-griha).

Raja Deekshithar zidentyfikował 3 jako podstawową formę indyjskiego sfinksa:

A) Kruchy sfinks o ludzkiej twarzy, ale o pewnych cechach lwa, takich jak grzywa i wydłużone uszy.

B) Chodzący lub skaczący Sfinks o w pełni ludzkiej twarzy

C) Sfinks na wpół lub nawet w pozycji wyprostowanej, czasami z wąsami i długimi brodami, często w akcie czczenia Shiva-linga. 6

Sfinks są również częścią buddyjskiej architektury południowo-wschodniej Azji. W Myanmar nazywa się je Manusiha (sanskryt manu-simha, co oznacza człowiek-lew). Są rysowane w pozycji skulonych kotów w kącikach buddyjskich uli. Mają zwężającą się koronę na głowie, a dekoracyjne nauszniki na przednich kończynach mają przymocowane skrzydła.

A więc w całym starożytnym świecie sphinium było obrońcą świętych miejsc. Być może nie przez przypadek, Sfinks z Balochistanu również wydaje się chronić strukturę świątyni, którą sąsiaduje. Sugeruje to, że ta konstrukcja została zbudowana zgodnie z zasadami architektury sakralnej.

Bliższe spojrzenie na świątynię sfinksa z Balochistanu ujawnia wyraźny dowód na filary wyrzeźbione na ścianie granicznej. Wejście do świątyni widoczne jest za dużą kupą osadów lub termitów. Podwyższona, kształtowa konstrukcja na lewo od wejścia może być boczną świątynią. Ogólnie rzecz biorąc, nie można wątpić, że jest to ogromny, sztucznie stworzony pomnik starożytności.

Świątynia Sfinksa z Balochistanu wykazuje wyraźne ślady wyrzeźbienia ze skały

Monumentalne rzeźby

Co ciekawe, pojawiają się na fasadzie świątyni dwie monumentalne rzeźby po obu stronach bezpośrednio nad wejściem. Sadzonki są mocno niszczone, co utrudnia ich identyfikację; ale wygląda na to, że postać po lewej może być Kartikey (Skanda / Murugan) trzymającą włócznię; a postać po lewej może chodzić Ganesha. Nawiasem mówiąc, zarówno Kartikey, jak i Ganesha są synami Śiwy, co oznacza, że ​​kompleks świątynny mógł być poświęcony Shivie.

Podczas gdy identyfikacja w tym stanie jest spekulatywna, obecność rzeźbionych figur na elewacji nadaje większą wagę teorii, że jest to struktura stworzona przez człowieka.

Wycinanki świątyni sfinksa z Balochistanu mogłyby być Kartikami i Ganeszami

Struktura świątyni Sfinksa sugeruje, że może tak być Gopuram, wejście do świątyni. Podobnie jak świątynia, Gopuram są generalnie płaskie. Gopuramy mają wiele ozdobnych kalii (koce z kamienia lub metalu) ułożonych powyżej. Z wnikliwego studium płaskiego szczytu świątyni można wyróżnić kilka "szczytów" powyżej, które mogą być liczbą osadów pokrytych Kalashą lub wzgórzami termitów. Gopuramy są połączone ze ścianą graniczną świątyni, a świątynia wydaje się przylegać do zewnętrznej granicy.

Door Rangers

Gopurams posiadają również gigantyczne rzeźbione postaci dvarapalów, czyli Rangersów; i jak zauważyliśmy, wydaje się, że Świątynia Sfinksa ma dwie monumentalne postacie na fasadzie, tuż nad wejściem, które służy jako dvarapalas.

Świątynia sfinksa z Balochistanu może być gopuramem, wejściem do świątyni

Wyższa struktura na lewo od świątyni Sfinksa może być kolejnym gopura. Wynika z tego, że w kierunkach kardynalnych mogą być cztery gopuramy prowadzące na centralny dziedziniec, na którym zbudowano główną świątynię kompleksu świątynnego (co nie jest widoczne na zdjęciu). Ten rodzaj architektury świątynnej jest dość powszechny w południowoindyjskich świątyniach.

Świątynia Arunachaleshwar w Tamil Nadu w Indiach ma cztery gopuramy, czyli Wieże Wejściowe, w głównych kierunkach. Kompleks świątynny kryje wiele świątyń. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Platforma świątynna sfinksa

Podwyższona platforma, na której znajdują się Sfinks i świątynia, jest najwyraźniej wykuta z filarów, nisz i symetrycznego wzoru, który rozciąga się na całej górnej części platformy. Niektóre nisze mogą być drzwiami do sal i sal pod świątynią Sfinksa. Wielu ludzi wierzy, w tym głównego nurtu egiptologów, takich jak Mark Lehner, że komory i przejścia mogą być również pod Wielkim Sfinksem w Gizie. Warto również zauważyć, że Sfinks z Beludżystan i świątynia znajduje się na podeście, jak Sfinks i piramidy w Egipcie są zbudowane na płaskowyżu Giza z widokiem na miasto Kair.

Kolejną uderzającą cechą tego miejsca jest seria schodów prowadzących do podniesionej platformy. Schody wydają się równomiernie rozmieszczone i równie wysokie. Całe to miejsce stwarza wrażenie wielkiego kompleksu architektonicznego skalnego, który został zniszczony przez elementy i pokryty warstwami osadów, które maskują bardziej skomplikowane detale rzeźb.

Platforma świątynna sfinksa Balochistów może być wykonana z rzeźbionych schodów, filarów, nisz i symetrycznego wzoru.

Sedymentacja strony

Co mogło w tym miejscu umieścić tak wiele depozytów? Wybrzeże Makran w Balochistanie jest aktywną strefą sejsmiczną, która często powoduje ogromne tsunami, które niszczy całe wioski. Doniesiono, że trzęsienie ziemi z 28. Listopad 1945 ze swoim epicentrum na wybrzeżu Makran spowodował falę tsunami z falami docierającymi do niektórych miejsc do 13 metrów.

Ponadto wiele wulkanów bagiennych rozciąga się wzdłuż wybrzeża Makran, a niektóre z nich znajdują się w Parku Narodowym Hingol, w pobliżu delty Hingolu. Intensywne trzęsienie ziemi wywołujące erupcję wulkanu, z olbrzymią ilością błota wydzielającego się i topiącego otaczający krajobraz. Czasami bagniste wyspy wulkaniczne pojawiają się wzdłuż wybrzeża Makran na Morzu Arabskim, które są rozproszone w ciągu roku falami. Dlatego też wspólne działanie tsunami, wulkany i termity bagienne może być odpowiedzialne za tworzenie się osadów w tym miejscu.

Kontekst historyczny

Wyrafinowany kompleks indyjska świątynia na Makranském wybrzeżu nie powinno dziwić, ponieważ Mekran zawsze było uważane przez arabskich kronikarzy jak „borderline al-Hind.” A-Biruni napisał, że”wybrzeże al-Hind zaczyna grawitację, kapitał Mekran, a następnie rozszerza się kierunek południowo-wschodni ... "

Chociaż władza absolutna zmieniła się od samego początku, przez cały czas zachowywała "istotę indyjską". Przez dziesięciolecia poprzednich najazdów muzułmanów Makran był pod dynastią hinduskich królów, którzy mieli stolicę Alor w Sindu.

Termin "Makran" jest czasami uważany za deformację perskiego Maki-Khor, co oznacza "rybi zjadacze". Jednak możliwe jest również, że nazwa pochodzi od drawidyjskiego "Makara". When in 7. wieku chiński podróżnik Hiuen Tsang Makran odwiedził, zauważając, że rękopis używany w Makranie był "bardzo podobny do tego w Indiach", ale język "różnił się od Indian".

Historyk Andre Wink pisze:

Sama wodzostwo armia Hiuen Tsang wyznaczenia jako „O-tien-P'o-chi-lo”, znajduje się na drodze prowadzącej przez Mekran. Również opisuje głównie jako buddysta, słabo zaludnionych, nie mniej niż klasztorów buddyjskich z 80 o mnichów 5 000. W rzeczywistości, 18 kilometrów na północny zachód od Las Bela w Gandakaharu, w pobliżu starożytnego miasta są jaskinie Gondran i budynków wynika, że ​​te jaskinie były niewątpliwie buddystą. Kij sposób na dolinę na zachodzie (wtedy pod perskim reguły) Hiuen Tsang widział o klasztorach 100 6000 buddyjskich i kapłanów. W tej części Mekran również widział setki świątyń i Deva w Su-NU-li-chi Shi-fa-lo - co jest prawdopodobnie Qasrqand - widział Maheshvary świątynia Deva, bogato zdobione i kształcie. W Makran w 7 występuje bardzo szeroki wachlarz kulturowych form indyjskich. wieku, nawet w czasach, gdy padł pod wpływem perskiej potęgi. Dla porównania, ostatni raz był ostatnim miejscem pielgrzymki hinduistycznej w Mekran Hinglaj, 256 km na zachód od Karaczi Dziś w Las Bela.

Buddyjskie klasztory

Według list Hiuena Tsanga, wybrzeża Makran, nawet 7. wieku, zajmowanego przez setki buddyjskich klasztorów i jaskiń, a także kilkaset hinduskich świątyń, w tym bogato rzeźbiona świątynia Pana Śiwy.

Co stało się z jaskiniami, świątyniami i klasztorami na wybrzeżu Makran? Dlaczego nie zostały one przywrócone i pokazane ogółowi społeczeństwa? Czy mają taki sam los jak kompleks świątyń sfinksa? Prawdopodobnie tak. Te starożytne pomniki, które zostały pokryte osadem, zostały całkowicie zapomniane lub pomijane jako naturalne formacje.

W rzeczywistości, w pobliżu balochistánské sfinks, na szczycie podium, są szczątki co wygląda innej starożytnej hinduskiej świątyni, kompletne Mandap, sikhara (Vimana), filarów i nisze.

Ile lat mają te świątynie?

Cywilizacja doliny Indusu, rozcięta wzdłuż wybrzeża Makran i najbardziej zachodniego stanowiska archeologicznego, znana jest jako Sutkagen Dor, położona w pobliżu granicy z Iranem. Niektóre świątynie i rzeźby skalne tego regionu, w tym kompleks świątynny sfinksa, mogły powstać tysiące lat temu w okresie indyjskim (około 3000 pne) lub wcześniej. Możliwe, że strona została zbudowana w różnych fazach i że niektóre struktury są bardzo stare, a inne całkiem niedawno zbudowane.

Jednak datowanie pomników wykutych w skale jest trudne ze względu na brak napisów. Jeśli strona zawiera czytelne napisy, które można zinterpretować (kolejne trudne żądanie, ponieważ Manuskrypt Indusu nie wydał swoich tajemnic). Dopiero wtedy można wskazać datę niektórych pomników. W przypadku braku inskrypcji naukowcy będą musieli polegać na artefaktach / pozostałościach ludzkich, stylach architektonicznych, wskaźnikach erozji geologicznej i innych śladach.

Jednym z wytrwałych sekretów indyjskiej cywilizacji jest obfitość wspaniałych świątyń skalnych i zabytków, które zbudowano od 3. wiek pne. Skąd się wzięły umiejętności i techniki budowania tych świętych miejsc kultu bez odpowiadającego okresu ewolucji? Formacje skalne na wybrzeżu Makran mogą zapewnić niezbędną ciągłość między formami i technikami architektonicznymi z okresu indyjskiego a późniejszą cywilizacją indyjską. Mogło to być w górach na wybrzeżu Makran, gdzie indyjscy rzemieślnicy poprawili swoje umiejętności, a następnie zostali przeniesieni do cywilizacji indyjskiej.

Cywilizacja doliny Indus obejmowała tereny położone wzdłuż wybrzeża Makran

Te zabytki są warte uwagi

Niewątpliwie istnieje wirtualny skarb archeologicznych cudów czekających na odkrycie na wybrzeżu Makadi w Balchystanie. Niestety, te piękne zabytki, których początki sięgają nieznanego starożytności, pozostają w izolacji w wyniku przerażającego poziomu apatii w stosunku do nich. Wydaje się, że próba ich uznania i odnowienia była bardzo niewielka, a dziennikarze są często pomijani jako "naturalne formacje". Sytuacja może być zapisany tylko wtedy, gdy te struktury będą zwracać uwagę i międzynarodowe zespoły archeologów (i fanów) niezależnych z całego świata odwiedzają tych tajemniczych zabytków, które umożliwi im zbadanie, przywracać i promować.

Znaczenie tych starożytnych zabytków na wybrzeżu Makran trudno przecenić. Mogliby być bardzo starożytni i mogliby nam dostarczyć ważnych śladów, które ujawniłyby tajemniczą przeszłość ludzkości.

Podobne artykuły

Dodaj komentarz